第120章 許真人演法

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在蒲團上，緩緩的閉上了眼睛。

現在就要考慮自己的修行功法了。

做了這麼多，還不都是為了給自己推演後續功法做準備麼？

靈紋、魔紋、妖紋，所有的學識在腦海裡流淌。

當初給卓牧閒催發種子的時候，感悟到的那一枚種子的天然紋理結構，也浮現在腦海裡。

先練練手！試著從這枚種子的紋理結構，推演出一門功法吧！

種子的天然紋理結構，在許恪眼前飛速分解成無數的基礎符文，從最基礎，最本質的角度，進行詳細徹底的解讀。

種子的天然紋理結構，居然是由部分靈紋和大部分妖紋組成的。

這枚種子，難道是某位草木類的大妖涅槃之後的殘留物？或者是某種強大的樹妖結出的種子？

當然，種子的來歷不重要。

重要的是，透過解讀這枚種子的天然紋理，許恪可以從中獲得更多的學識收穫，進一步充實了許恪的底蘊。

許恪為什麼如此重視學識的積累呢？

當然是因為……他築基之後的修行功法，還要自己創造呢！

許恪解析過“二十八宿星辰法”，解析過“滄浪劍訣”，解析過“他化自在天魔大法”，解析過昊陽宗三門金丹真傳，甚至從中推演出九門元嬰之法。

這份積累已經很深厚了。

但是，許恪仍然覺得不夠。

成仙得道才是許恪的目標。

給自己創造的修行之法，必須要確保有足夠的修行潛力，確保能夠讓修行之路走得更遠。

這就需要進行更詳實的推演，更周密的演算了。

所以，在給自己創造一門“混元一氣真經”之前，還需要先創造一門功法練練手。

那枚種子的天然紋理結構，就很適合用來推演出一門修行功法。

於是，許恪揮手放出一堆紙張，又開始伏案書寫，又開始做研究了。

從種子的天然紋理解讀來看，種子可以吸收天地靈氣，吸收日月精華，吸收大地靈氣，把這些靈氣轉化為木屬性靈氣，不斷壯大成長。

體現在根鬚上的符文功能，是吞噬、吸收、轉化。

體現在主幹上的符文功能：支撐、承載、儲存、生長。

體現在樹葉上的符文功能：煉化，合成。

體現在花上的符文功能：繁衍、吸引、迷幻。

體現在果實上的符文功能：孕育、分化，轉生。

……

各種各樣的功能，在許恪的解析之下紛紛顯露，其中的所有符文組合方式，符籙生成規矩，全都一一推演出來。

然後……許恪就依照這些符文功能，開始編寫功法了。

練氣到築基，以根鬚之力為基礎，吸收大地靈氣，吸收天地靈氣，煉化為木屬性靈力。

練氣十二層，構建一道“建木通天真符寶籙”，築就道基。

築基之後，再加上樹葉的功能，吸收日月精華，吸收天地靈氣，煉化合成，凝結更多的“建木通天真符寶籙”，以主幹功能承載支撐。

築基圓滿之後，“開花”即是金丹，“結果”即成元嬰。

元嬰之後……就是能靠蒙了！

許恪還沒接觸過元嬰之後的功法，只能從“練氣”到“煉神”來進行猜測性的推導。

既然金丹是練成一點真靈常在，而後丹破嬰生，成就元嬰。

那麼，元嬰之後的修行，必然是不斷“哺育”這個“嬰兒”，讓它不斷成長。

按照許恪的理解，一切修行，本質上都是“精氣神”三者而已。

練氣築基結丹，這個過程只是“氣”方面的修行。金丹到元嬰再到化神，肯定是“神”方面的修行。

氣與神合，化神就是“元嬰化為元神”。

精神意識跟靈力融合為一，使得精神意識不再是虛幻之物，而是擁有了能量體形態，意識能夠脫離身體而單獨存在，這應該就是化神了。

嗯……不光是脫離身體，等到化神大成，應該是身體、靈力與神魂，徹底融為一體，顯化元神法相！

那些“仙佛神魔”，不是有各種各樣的法相麼？

化神大成，應該就是凝結元神法相了。

當然，元嬰化神這些，都是許恪“瞎猜”的。

至於後面的“返虛”“合體”“大乘”，那就蒙都不知道怎麼蒙，猜都不知道怎麼猜了！

渡劫成仙……不提這個還