第149章 這是一門“神仙”之道
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酬勤”也起到了一些微不足道的作用,那就不值一提了。
起身走出大陣法壇,許恪來到了洞府中的書房,盤坐在案几前,開始分析解讀“雲中大道經”。
總攝陰陽,統御六氣。
這門功法以雲氣為根基,操縱雷霆,駕馭“陰、陽、風、雨、晦、明”六大“天氣”,統御“風、火、暑、溼、燥、寒”六大“地氣”,可以說是立意高深,氣象恢弘了。
練氣、築基,這兩個境界的修行,許恪早已理解透徹,熟得不能再熟。
一遍看過,練氣、築基兩個境界的修行,“雲中大道經”也並無新意,仍然是結成九層“陰陽六氣雲禁真符”,而後九層真符融合,凝結成丹。
結丹之後,同樣也是“神魂融入金丹”,練成真靈,直到真靈破殼,丹破嬰生。
在金丹期的修行過程中,“雲中大道經”的蘊養真靈之法,就有些新意了。
“香火願力煉真靈?”
雲中大道經的蘊養真靈之法,居然是化身為“神”,以眾生願力為“火”,淬鍊神魂,練成真靈。
這跟“他化自在天魔大法”的“眾生慾念之火淬鍊真靈”的方法,有些相似之處。
只不過,一個是用“香火願力”,一個是用“眾生慾念”,雖然一個是神,一個是魔,本質上卻是一樣的。
“東皇經”的金丹期,修煉真靈的方法,就比較正統,走的是“紅塵煉心”之路。
掌教真人都是“談了一場戀愛”,再喝了一瓶“一夢黃粱”,這才道心圓滿,成就真靈。
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”
這就是道門正統的煉心之路,問心之法。
“東皇經”成就真靈之法,走的是內求之路。“雲中大道經”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”,走的是成魔之路。
這三種方法,對許恪來說,都很有用。
“混元一氣真經”,在金丹期成就真靈的階段,採取的方法比較複雜。
許恪根據“本我”、“自我”、“超我”,推演出三魂之法,練就三魂真靈,最終三魂合一,成就“真我”。
現在……似乎可以借鑑這三門功法的三種煉就真靈之法。
“本我”是本能,“自我”是主意識,“超我”是良知。
那麼,“本我”可以走成魔之法,“超我”可以走成神之法,“自我”就走道門正途紅塵煉心之法。
分化出善惡兩道分神,寄託在法寶之中,一個以“眾生慾念煉真靈”,一個以“香火願力煉真靈”,自我意識則走“紅塵煉心”之法。
最終三魂合一,成就真靈。
當然,所謂“成魔”,許恪也只不過是藉助“他化自在天魔大法”的“七情六慾心蓮正法”,吸收眾生慾念而已,不至於真要為禍蒼生。
“成神”之法,也不是真要去當一個“神”,只要把寄託分神的法寶,藏進某個香火鼎盛的廟宇裡,竊取香火就行了。
反倒是道門正統的“紅塵煉心”之法,還比較麻煩一些。
紅塵煉心,入凡塵歷練世情,把自己的道心打磨得纖塵不染,晶瑩剔透。
如果是正常修煉的話,不花個上百年,甚至是幾百年,別想把道心打磨得纖塵不染了。
好在許恪還能開掛。
“百倍收穫”之下,紅塵煉心的速度肯定要快很多很多。
別人需要幾百年才淬鍊道心,許恪提升百倍,也就只需要幾年時間了。
確定了金丹期練就真靈之法,許恪繼續看向“雲中大道經”後續的修行功法。
真靈練就,丹破嬰生之後,元嬰就是靈魂和靈力融為一體了。
這個階段的修行,就是不斷壯大元嬰。
壯大元嬰的修行,同樣分為“練氣”和“煉神”兩部分。
練氣沒什麼好說的,就是運轉功法,吸納天地靈氣,不斷煉化靈氣,從“量”上面壯大元嬰。
煉神,就是從“質”的方面,壯大元嬰了。
“雲中大道經”的煉神之法,同樣還是在走“香火成神”之法。
這個“香火成神”之法,並不是吸收眾生願力,跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗,有本質的區別。
這門煉神之法,不吸收香火願力,而是把香火願力煉化為一枚神篆,作為“位格”,以願力為火,不斷淬鍊神魂。
“總攝陰陽統御六氣雲中大道君神篆寶籙。”
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