第13部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

滅老鼠，神鷹荷拉斯也是消滅鼠類為穀物增產，伊比塞斯神托特消滅害蟲，神牛哈托爾為人類提供肉食、牛奶和勞力，公羊神克魯姆是綿羊的男性祖先，他同樣為人類提供肉食、羊奶和羊毛。因此這些半人半動物神都是豐饒之神。對於埃及人而言，他們幾乎終生都被囚禁在閉塞的山谷之中，所有的生活來源完全依靠他們的母親河尼羅河。因此控制他們的神祗與其說是人還不如說是尼羅河裡的動物。這兒的人們比生活在城市裡的人們對人生有著一層更深刻的理解：他們知道人只不過是動物中的一種；如果人類要想生存下去，就必須要學會與別的動物和諧共處，更要敬畏自然。當然為埃及人所崇拜的太陽神阿蒙·拉，也是與他們的生死存亡息息相關的；因為只要每一天都能見到太陽神，那麼萬物就是有希望的、有生機的。對羅馬人來說，月亮主宰著陰晴，還掌管著女性的生育及情緒變化；而對這些尼羅河河岸居民來說，月亮是極其神秘的，他們認為夜空生出了哺育眾生的土地。就如羅馬人所做的那樣，他們想透過想象來創造出一些神�，以此勉強將天地這兩個不同的世界聯絡在一起———不，他們不僅僅是生活在人的世界中，同時還生活在另一個稚拙的世界裡。這個世界不僅僅只有人，還有太陽、天空、河流和動物，這是一個完全沒有抽象概念的人類童年時代才有的宇宙。

書　包　網　txt小說上傳分享

十月馬　第一章（38）

透過這次旅行，愷撒既發現了一個全新的克利奧帕特拉，也發現了一個全新的埃及。在歐爾海和安息的那片領域上，從來沒有一個君主像埃及法老一樣受到人們這種無條件的崇拜。人們對她的恭敬之情與其說是出於對她權力的恐懼或者反映，還不如說是出自於人民內心深處的自然情感。當尼羅·菲羅帕托爾沿著尼羅河緩慢滑行時，上埃及沿岸的人民熱情地擁上來，把大把大把的鮮花撒向這艘氣宇軒昂的大船；他們還情不自禁地向它伏地跪拜；他們一邊尊敬地呼喚克利奧帕特拉的名字，一邊此起彼伏地向她行禮以示尊敬。法老則親臨他們身邊祝福他們，透過這種儀式性的禮節，他們希冀著今年尼羅河水能漲到充盈之量。

只要條件允許，她總是爬到甲板上的臺子上，高高地站在那兒，非常鄭重地與自己的臣民打招呼，並且以側面的站姿對著民眾，向他們展示自己高高隆起的腹部。她頭上戴著埃及臣民獻給她的白色皇冠；堅持走遍尼羅河沿岸的每一個小鎮，所到之處，總是被疾速行駛的獨木舟、小陶土輕皮小舟和獸皮漁舟所包圍，甲板一度成為了花的海洋。

儘管來自方方面面的干擾很多，可是他們之間並不乏傾心的交談。不管克利奧帕特拉的感受如何，這種思想的交流對愷撒來說實在是一大樂趣；不過他小心翼翼地避開那些會招惹她發火，甚至引起傷心的話題。克利奧帕特拉不時窺探了愷撒與塞爾維利亞之間的實質性關係，甚至那些細枝末節她也想弄得一清二楚，（幾乎全世界的人都想打探愷撒的那段風流韻事），還有他與從未同過房的妻子長達幾年的婚姻經歷，以及他為了報復自己的政敵，讓他們戴綠帽子而逢場作戲般讓他勾引拋棄別人的妻子這些傳奇故事的細節等等。呵！太神秘了！雖然他口若懸河地大講自己治理國家的藝術和策略，但他一直對克利奧帕特拉感興趣的這些風流韻事守口如瓶。從律法到戰爭，從湖上廟宇託羅莎到被某個塞維利烏斯·卡厄庇阿偷走的一批金子，還有五十多種不同民族的風俗習慣，愷撒都可以對克利奧帕特娓娓道來，他甚至還杜撰了一些關於高盧德雷德斯迷人的故事來逗克利奧帕特拉開心，只要涉及的話題不是與他個人的隱私相關的，愷撒談起來總是興致很高，可一旦克利奧帕特拉想在他情感的渾水裡捕捉點什麼，他就立即警覺起來。

愷撒曾經從戰艦上遠瞻過宏偉的金字塔，如今，他終於可以跨上駿馬在加厄姆的親自陪同下與它近距離接觸了。而克利奧帕特拉由於近來身子日趨沉重，不方便隨他一同前往。

“加厄姆，我一生都在思索但百思不得其解的一個問題是，為什麼一個仍然在世的人，甚至是富甲天下的君主要將自己如此短暫的生命花費在修建這些一無所用的墓穴上呢？”愷撒問道，眼裡透了深深的迷茫。

“呵，”加厄姆帶著微笑回答道，“興建金字塔，胡福和其他法老可從來不會參與切實的建造工作。也許他們會時而前來視察一下工程的進度，但他們所付出的勞動不過如此而已。但建造這些金字塔普通勞動者卻是充滿智慧、技藝高超的。胡福的陵墓總共約耗費了兩百萬塊巨石，不過大部分的建造工作都是在河水