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”,祂可以讀取、修改、封印目標的心靈與記憶,從而將對手玩弄於股掌之中。
奈何祂遇到了何洛這樣一個完全免疫心靈攻擊的對手,在之前的兩次對抗中,都無功而返。
這一次,祂只能老老實實地使用“大日如來印?說法印”,對何洛進行干擾,讓“文殊菩薩”與“普賢菩薩”能夠全力攻擊對方。
事實上“釋迦摩尼佛”如果能夠早一點使用“大日如來印?說法印”對付何洛,之前在“須彌山”神界的那一戰,“藥師琉璃光如來”也不至於被何洛殺死。
但是由於第一戰贏得太輕鬆,幾乎不費吹灰之力就成功使用“大日如來印?法界定印”將何洛控制住,讓祂的心裡對何洛產生了一定程度的輕視。
而在“須彌山”神界的第二戰當中,在明知道何洛擁有極強的心靈抵抗能力的情況下,“釋迦摩尼佛”還是堅持使用“心靈掌握”去對付何洛,就是為了證明自己比對手強。
結果第二戰祂翻車了,白白犧牲了“藥師琉璃光如來”,卻未能取得任何戰果。
當然,這其中也有其他方方面面的因素。
比如“釋迦摩尼佛”想借何洛之手教訓一下“藥師琉璃光如來”,讓這個東方“淨琉璃世界”的教主認清自己的位置,不要老是爭權奪利。
比如何洛在近身之後,哪怕受到“大日如來印?說法印”的干擾,也能擊中目標身體。
而此刻“文殊菩薩”與“普賢菩薩”始終與何洛保持在一個相對安全的距離上,何洛的攻擊受到“大日如來印?說法印”的影響就比較大了。
即便祂的“死亡裁決”沒有偏離目標太多,“文殊菩薩”與“普賢菩薩”依然有機會進行相應的躲閃或格擋操作。
何洛的一連串攻擊,基本上都與目標失之交臂。
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