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“吉羅娑山”是一個安靜的世界,這個世界沒有凡間,只有這座神山,以及住在山上的兩位神明。

這裡的住戶除了“溼婆”之外,就只有祂的老婆“雪山神女”帕爾瓦蒂。

兩人閒來無事的話,就會研究研究“瑜伽術”,解鎖幾個新姿勢,然後生個孩子玩玩。

因此當何洛進入“吉羅娑山”世界的時候,完全沒有采取任何偽裝手段,畢竟偽裝沒有任何意義。

難不成祂要偽裝成帕爾瓦蒂,讓“溼婆”辨認一下哪個才是正版?

到時候“溼婆”亮出“林伽”相,就問你怕不怕。

既然偽裝沒有意義,何洛只能大搖大擺地進入“吉羅娑山”世界,放棄偷襲對方的機會。

於是祂剛進入這個世界,就被“溼婆”發現了。

事實上“溼婆”早就已經在等待何洛的來訪或者來犯。

祂也不是個傻子,“毗溼奴”莫名其妙就被佛教給殺了,“梵天”莫名其妙就化身天道,這兩件事實在是來得太巧。

當然,祂也不是一開始就懷疑何洛,而是更加相信“毗溼奴”真是佛教高層所殺。

直到“梵天”化身天道,祂才意識到情況不對。

如果真是佛教出手,卻讓“梵天”化身天道,那豈不是搬起石頭砸自己的腳。

這一波操作下來,印度教雖然痛失兩位至高神,卻依靠天道鞏固了勢力範圍。

佛教血虧。

“溼婆”與佛教打過很多交道了,深知對方的高層一個個都不是省油的燈,不會出此昏招。

而且佛教已經容忍婆羅門教那麼多年了,又怎麼會挑在這麼一個敏感的時間節點上出手?

“神之八考”在即,佛教理應團結婆羅門教,共同對抗何洛,而不是先打一場內戰削弱自身。

既然這件事不像是佛教所為,那麼秉著誰得利誰可疑的邏輯,“溼婆”自然而然地就猜出何洛才是真正的幕後黑手。

不過即便是知道了這點,祂也沒打算戳穿對方。

因為雖然婆羅門教已經更名為印度教,且教義也有了不少變化,但是作為至高神,祂依然是信徒們心目中的眾神之首。

至於繼承了“毗溼奴”信仰遺產的“黑天”克里斯那,這個曾經的達羅毗荼人小神想要成長為真正的至高神,還需要經歷漫長的累積才行。

眼前的事實就是“溼婆”變相成為了印度教的神王,而且印度教的前景一片大好。

不說超越鼎盛時期的婆羅門教,至少不用再看佛教臉色行事。

對“溼婆”來說,唯一的變數就是這一切的幕後黑手——樂園“死神”何洛。

“溼婆”不知道何洛到底對自己是個什麼態度。

如果從祂之前蒐集到的情報來看,何洛應該是攻擊過“毗溼奴”,並且取得了足夠的優勢。

“毗溼奴”在生存無望的情況下,選擇了與何洛進行合作,將自己的死嫁禍給了佛教。

而“梵天”則更加主動一些,化身天道只能是祂自己的選擇,誰也無法逼迫。

既然原婆羅門教三大至高神已經沒了兩位,很難說何洛不會順手把“溼婆”也給除掉了,以便更好地在幕後操控印度教。

“溼婆”的目標很明確,一定要活下來!

祂考慮過自己在見到何洛的第一時間就發動“毀滅之眼”,看看能不能秒殺對方。

但是一旦祂選擇這麼做,而且又無法成功秒殺何洛,雙方就變成了不死不休。

事實上祂知道自己的機會並不大。

首先何洛有很多的保命底牌,沒有一個至高神能夠將其秒殺。

雖說至高神本尊的攻擊不像準至高神分身那樣,只要一擊就會耗盡本源之力,而是可以源源不絕地發動至高神級連擊。

實力不夠的對手,就算扛過一擊兩擊,也承受不了緊接而來的更多攻擊。

但是現在的問題是何洛不是那種光捱打不還手的,祂的反擊也非常兇猛,足以威脅到一名至高神。

其次第二個原因,就是“溼婆”的毀滅之道對付何洛的效果絕對比不上對付其他人。

因為何洛其實是懂一點毀滅之道的,而且身上還帶著一個“毀滅之神”的神名。

這個“毀滅之神”是在祂毀滅了“mw宇宙”的一個敘事支線之後,由“滅世者”里程碑帶來的。

當時祂的“毀滅之神”還只是個半神級里程碑效果,並不具備相應神權。

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