第2138章 隱患難除

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聽了“觀世音菩薩”的話，“阿彌陀佛”不由得眉頭一皺。

祂愈發感覺到“觀世音菩薩”有問題，不像是以前的樣子。

現在回想起來，從孫悟空離開西方“極樂世界”的那一刻起，“觀世音菩薩”的表現就一直比較奇怪。

之前離開西方“極樂世界”前往中央“娑婆世界”，也沒有跟“阿彌陀佛”打聲招呼，完全是擅自行動。

雖然“觀世音菩薩”在佛教之中也是獨當一面的至高神，但是不管是從家庭關係還是從屬關係，搞這麼大的事情之前，祂正常來說還是會提前知會“阿彌陀佛”一聲。

今天的“觀世音菩薩”肯定不正常！

於是“阿彌陀佛”悄悄地向“大勢至菩薩”確認，“不眴今天是不是有些不對勁？你有何發現？”

“大勢至菩薩”這才趕緊把今天所有的異常情況都告訴對方，主要就是“觀世音菩薩”分身在中央“娑婆世界”變節的事情。

兩人私下一合計，頓時得出一個可怕的結論——“觀世音菩薩”被何洛控制了！

剛才把祂傳送進中央“娑婆世界”的那束白光，很顯然來自於瘋狂樂園。

因為只有這種可能性，祂才能如此輕鬆地進駐中央“娑婆世界”，拿下敘事所有權。

“大勢至菩薩”意識到這一點之後，趕緊建議道：“要不要我把這個情況向諸神佛說明？免得祂們對我們有誤會。”

“阿彌陀佛”卻制止了祂，“不可！此事完全是我們的猜測，暫時沒有實證。”

“大勢至菩薩”不解道：“可是祂的所作所為明顯有問題不是嗎？”

“阿彌陀佛”看了一眼自己的二兒子尼摩太子，語重心長地說道：“在事情還未有定論之前，切莫妄下結論！”

“我們若是直接對外宣佈‘觀世音菩薩’被‘若何’控制，丟人的只能是我們‘西方三聖’！”

“再者，此言一出，不眴可就萬劫不復了……”

“你看，祂的一言一行固然可疑，但至少沒有背叛我們不是嗎？”

“而且中央‘娑婆世界’現在掌握在祂的手中，就相當於在我們的手中，對我爭奪佛主之位有利而無害！”

說到底，“阿彌陀佛”不是不知道“觀世音菩薩”的問題，而是捨不得現在這種局面給自己帶來的好處。

相比於何洛控制“觀世音菩薩”給“阿彌陀佛”拉仇恨、搞分裂，“觀世音菩薩”掌握中央“娑婆世界”帶給“阿彌陀佛”的好處要多得多。

只要“觀世音菩薩”不明確翻臉背叛佛教，“阿彌陀佛”就捨不得放棄這個名義上的好處。

在佛主之位的競爭者當中，“未來佛”彌勒顯然是墊底的存在，人言輕微，說話根本沒人理會。

“藥師琉璃光如來”也很尷尬，除了兩個兒子“日光菩薩”與“月光菩薩”之外，支持者甚少。

真正有競爭力的對手，只剩下法身佛“毗盧遮那佛”一個人。

“毗盧遮那佛”除了背靠佛教密宗之外，還獲得了喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的支援，可以說是人脈最強。

但是隻要“毗盧遮那佛”無法入主中央“娑婆世界”，便永遠無法成為正統佛主。

久而久之，人心浮動。

喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們作為顯宗核心，與密宗諸神佛曆來不和，危難之時尚能抱團取暖，一旦到了和平時期雙方矛盾就會凸顯。

到了那個時候，“毗盧遮那佛”能否一碗水端平，就成了大問題。

端不平，喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們就會覺得自己受到了冷落，自然就會想要另投明主。

但是端平了也不是什麼好事，密宗諸神佛會覺得“毗盧遮那佛”喜新厭舊，為了拉攏新人而損壞老部下的利益。

說到底，教義不同的派系之間的矛盾難以彌合，就算“釋迦摩尼佛”在世的時候也搞不定。

確切地說，就算喬達摩?悉達多死而復生，也解決不了這個問題。

派系眾多，教義不同就是佛教的死穴！

當初佛教為了吸納更多的信徒，不惜入鄉隨俗，迎合不同文化背景的凡人，導致了這個隱患早早被埋下。

除非佛教捨得放棄現在的地盤，迴歸最原始的佛教教義，才能根除這個問題。

但是真那樣做的話，佛教的實力必然嚴重受損，還不如現在這樣。

現在雖然佛教內部各派系存在爭權奪利，但至少在對外擴張上目標