第2140章 次大陸風雲

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佛教高層散會之後，諸神佛迅速地投入到各自負責的戰線，去與各自的對手對抗。

“東方三聖”這邊雖然與“未來佛”彌勒暫時成為盟友，但是面對強勢的東方神系，依然只能採取守勢，根本沒有反攻的能力。

不過東方神系在何洛的建議下，並未全力進攻，反而故意跟對方打了個勢均力敵。

沒錯，只有這樣才能給佛主之位競爭者中最弱勢的兩位一點希望，讓祂們不至於太早退出競爭。

要不然從一開始就把東線打殘了，“藥師琉璃光如來”與“未來佛”彌勒也就死心了。

私心死了之後，為了佛教的大局，祂們應該會做出正確的選擇，極力促成佛教的團結。

那可就不妙了。

所以只有給祂們保留希望，吊著祂們的野心，才能讓何洛的分裂佛教計劃繼續下去。

東方神系高層的“三清六御”都是老狐狸了，深知一時的得失沒有意義，長遠的佈局才是重點。

全力配合何洛的計劃，對東方神繫有百利而無一害。

至於佛教的西線，也就是與希伯來神系伊斯蘭教對抗的戰線，總體來說與之前變化不大。

佛教與伊斯蘭教的神戰不是一天兩天的事情，而是從伊斯蘭教誕生的那一刻就開始了。

眾所周知，佛教有很強的擴張性，而伊斯蘭教作為希伯來神系的一神論宗教則擁有很強的排他性。

當這兩大宗教的地盤挨在一起的時候，衝突自然不可避免。

雙方在中亞細亞地區有著非常激烈的競爭關係。

當年大唐西域基本上都是佛教的地盤，但是目前已經被伊斯蘭教奪走了半壁江山。

“老子”西出函谷關化胡為佛的時候，確實不曾想過，若干年後會出現另一個宗教介入該區域。

不過這條戰線是何洛管不到的，也不想管。

目前已知，祂的“神之九考”十有八九要面對希伯來神系，至於是哪個教派就不得而知了。

不過考慮到希伯來神系三大教派之間也是打生打死，完全看不出祂們誕生於同一個文化圈，所以何洛其實是可以在三大教派之中找到盟友的。

目前來看，祂與基督教的關係最差，與另外兩個教派則暫時沒有交集。

換句話說，不管“神之九考”採取何種模式，祂都沒必要再去得罪伊斯蘭教。

因此何洛完全沒有去幹預佛教的西線戰事，任由“西方三聖”自己去安排。

祂關注的重點放在了次大陸本土戰線上。

這裡是印度教與佛教密宗神戰的主戰場。

事實上印度教的崛起，對密宗的打擊是最大的。

在佛教的諸多派系之中，南傳佛教最接近原始佛教，而北傳佛教中的顯宗各派則偏向於東方文化。

唯有密宗吸收了最多的婆羅門教教義，同時也吸收了最多的婆羅門教諸神。

密宗的“無上瑜伽部”，說白了就是“瑜伽術”創造者“溼婆”的部屬。

佛教大部分派系都主張禁慾，因為這樣才能修身修心，得以在大道上走得更遠。

但是禁慾其實是違反人性的，尤其是男女之慾屬於生理本能，更是難以禁絕。

於是密宗引入了次大陸神系掌管“生殖”神權的“溼婆”，建立了“無上瑜伽部”，推行“雙身法”的修行方式。

說白了，就是將男女之事上升為修行的一部分，名正言順地享受歡愉。

這種縱慾的教義成功地俘獲了不少信徒，讓密宗得以迅速壯大，並且在中亞細亞地區盛行相當長一段時間。

但是隨著“黑天”克里斯那重建印度教，將原屬於婆羅門教的諸神一個個拉了回來，密宗受到的削弱也是最嚴重的。

若不是有“文殊菩薩”的化身“大威德金剛”佔據“五大金剛”之首，搞不好印度教成立之時，整個“無上瑜伽部”都會被“溼婆”一起帶走。

最終密宗這邊是由“毗盧遮那佛”弄了個化身來繼續領導“無上瑜伽部”，才避免了密宗進一步崩盤。

因此近段時間來，密宗對信徒宣傳“溼婆”其實是“毗盧遮那佛”的一個化身，以此來穩定人心。

就算沒有這次的“神之八考”，密宗也是與印度教爭鬥最激烈的佛教派系，同時也是控制區域縮水最嚴重的派系。

“毗盧遮那佛”急需透過戰勝印度教，來證明自己是最適合擔任佛教之主的下一任領導人。

從實力