第1462章 緊那羅村莊

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其實“搜魂術”對何洛來說，真是不難。 確切地說，這事他常幹。 每次新收穫一個靈魂奴隸，只要對方有一定的價值，他都會先讀取對方的靈魂記憶。 控制靈魂，然後讀取記憶，這就是“搜魂術”的本質。 只不過何洛的靈魂奴役對目標的控制更加徹底，而“搜魂術”則是臨時控制。 但正是因為這樣，就不得不正視一個問題。 何洛如果想要使用“搜魂術”去讀取目標的記憶，首先就必須確保自己的靈魂強於對手。 否則那就不叫“搜魂術”，而叫做“偷魂術”了。 想到這個，何洛的眼睛一亮。 虛空夜叉作為偽神級生命，靈魂肯定比何洛強，想要控制對方的靈魂根本不可能。 既然“搜魂術”無法使用，那麼是否可以搞個“偷魂術？” 其實何洛之前使用“讀心術”去窺探目標的思想，也是偷偷摸摸來的。 因為“讀心術”一旦暴露，目標即便不懂靈魂之道，也會努力控制或者發散自己的思維，防止心裡想的事情被知道。 現在如果能夠將“讀心術”改進一下，變成一個能夠找到目標指定記憶並加以讀取的能力，那不就是“偷魂術”了嗎！ 何洛決定先把這個“偷魂術”研究出來，然後再去謀求“虛空穿梭”。 想要研究“偷魂術”，首先就必須有供他做實驗的小白鼠。 剛好，何洛在降臨這個世界的時候，觀察過這一帶的情況。 除了附近那個乾達婆部村落之外，百公里之外還有好幾個村落散佈在周圍。 他丟掉已經被搜刮乾淨的兩具虛空夜叉屍體，認準一個方向跑了過去。 不一會兒，他已經來到了另一個村莊外。 這是一個緊那羅部村莊，村裡頭除了何洛之前見過的長相端莊美麗的緊那羅歌女之外，還有大量的馬面男人。 可以看得出，雖然是同族，但是緊那羅部的女性地位與男性截然不同。 這是一個母系部族，以女性緊那羅為尊，村裡的村長與長老清一色都是女性。 而男性緊那羅的作用，僅僅是一個繁衍後代的交配工具。 因為緊那羅女性是個很有趣的種族，她們的基因非常有性格。 比如緊那羅女性與乾達婆男性生兒育女，生出來的兒子就是乾達婆花美男，女兒則是緊那羅歌女。 又比如緊那羅女性與緊那羅“馬面”男，生的女兒依然是緊那羅歌女，兒子就成了“馬面”。 除此之外，還有一部分緊那羅女性會嫁給迦樓羅一族，生兒則為迦樓羅，生女為人頭鳥身的緊那羅歌女。 （作者注：關於緊那羅女性的問題，是本書結合次大陸各國不同的緊那羅形象進行的二創。眾所周知，佛教雖然源於印度，但目前最尊崇佛教的國家卻是泰國。在泰國，緊那羅的形象為人頭鳥身的女性，與希臘神話的鷹身女妖塞壬異曲同工，而且都擅長唱歌。除此之外，我國西南傣族的孔雀舞其實原名叫做“緊那羅舞”，最初就是在模仿泰國緊那羅形象。） 由於自己的身份敏感，這一回何洛並沒有貿然靠近這個村莊，而是對自己進行了一番“變形”。 轉眼間，他改頭換面成了一個乾達婆花美男，跌跌撞撞地跑進這個緊那羅村莊。 村子裡的緊那羅女性看見他之後，不由得眼睛一亮，不停地朝他拋媚眼。 反觀那些“馬面”男，則一個個氣呼呼的，對他抱有強烈的敵意。 沒辦法，“馬面”男地位低下，通常是幾個人共用一個緊那羅女性當老婆。 一旦失寵了，又會被送去“十八泥犁世界”或者“西遊世界”，充當“地藏王菩薩”的手下鬼差。 而長相如花似玉的乾達婆花美男若是來到他們的村莊，便會受到熱情款待，白吃白喝白睡，走的時候還有機會捎帶一個緊那羅女性回去當老婆。 問題是緊那羅“馬面”男的地位和實力都低於女性，雖然氣不過，卻只能在那裡乾瞪眼，眼睜睜地看著一群緊那羅女性將何洛團團圍住，在那裡噓寒問暖。 何洛之所以會受到如此的關照，首先自然是因為他現在盯著乾達婆花美男的形象，深受緊那羅女性喜愛。 另一方面，則與他現在狼狽的樣子有關。 只見他渾身是血，衣衫襤褸，彷彿剛被一群大漢蹂躪過的少女。 咳咳！ 這裡頭雖然有偽裝的成分，但是血都是真的血，是何洛之前與虛空夜叉戰鬥時負傷所流出的。 他努力控制著自己的表情，裝出一副讓人憐愛的表情，可憐兮兮地說道：“救救我！我的村莊被一個叫做‘若何’的人襲擊了！” 一群緊那羅女性熱情地挽著他的胳膊，撫摸著他的臉和胸膛，甚至還有人偷偷摸他屁股。 她們七嘴八舌地說道：“聽說過，聽說過，之前夜叉巡邏隊路過我們村莊的時候，曾經提醒我們小心‘若何’！” “可憐的人啊，沒想到你們居然被他襲擊了。來我家，讓姐姐幫你療傷吧！” “還是來我家吧！姐姐不但能治療你身體上的傷痛，還能撫慰你受傷的心靈！” 何洛感覺自己彷彿一隻被富婆包圍起來的小嫩鴨，