第1614章 淨琉璃世界

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雖然“大力使者”說自己沒事，但是“地藏王菩薩”並不完全相信。 畢竟對方剛才的狀態非常可疑，此時說話的聲音也怪怪的，看起來就不像沒事的樣子。 於是祂往“大力使者”的屁股後頭瞄了一眼，只見那隻可憐的幼年金翅鳥已經被這名從神的大腚給夾死了。 “地藏王菩薩”不由得問道：“這就是‘若何’投胎的畜生？” “大力使者”拼命點頭說道：“回稟大人，正是祂！” 由於幼年金翅鳥已死，又滿身的糞汁，“地藏王菩薩”說什麼也不可能上手去檢查，只能姑且相信“大力使者”的說法。 但是祂也完全沒有放棄懷疑，而是繼續盯著“大力使者”問道：“汝確定無事？那‘若何’無比狡猾，又擅長控制對手！吾實在無法放心！” 此時“大力使者”的法身其實是由何洛在控制的，至於祂自己的意識則正在精神世界裡接受調教。 何洛切斷了祂的意識，接管了法身的控制權。 “地藏王菩薩”如果懂靈魂之道的話，其實是可以看出問題的。 可惜祂不懂。 何洛欺負祂不懂行，便信誓旦旦地說道：“大人若是不信，可對弟子進行全面檢查！” “地藏王菩薩”聞言點點頭，“這樣也好！汝且隨吾走一趟，去‘藥師佛’面前一辯真偽。” “藥師佛”又稱為“藥師琉璃光如來”，是“東方三聖”之首，坐鎮東方“淨琉璃世界”。 祂擅長的是生命之道，與“地藏王菩薩”的死亡之道結合起來，便是靈魂之道的兩個子分支。 雖然這一加一併不等於二，確切地說應該是小於二，但是這兩位一起進行“專家會診”的話，多多少少還是可以看出絕大部分問題的。 當然，“地藏王菩薩”自己其實也是懂一點生命之道的，畢竟輪迴之道就包含了生命之道分支。 但是包含並不等於擅長，就像何洛擁有靈魂之道，也包含了生命之道，但是祂並不擅長此道。 確切地說，何洛這個“酆都大帝”、“死神”連死亡之道都不擅長，祂擅長的是從肉身擊殺對手，從靈魂層面毀滅對手。 在次大陸神系裡，論生命之道的第一神，非至高神“藥師琉璃光如來”莫屬。 “地藏王菩薩”還是比較相信“藥師佛”的診斷結果。 於是祂帶著“大力使者”離開“畜生道”，前往東方“淨琉璃世界”去面見“藥師佛”。 對於這個安排，何洛還是有些擔憂的。 據祂所知，生命之道與死亡之道有所不同，更加擅長察覺目標的生理及心理上的問題。 如果“大力使者”以現在的狀態去面對“藥師佛”，很有可能暴露問題。 哪怕“藥師佛”不懂靈魂之道，看不出“大力使者”是被奴役的，也能看出祂被控制了。 何洛如果跟著去到東方“淨琉璃世界”，搞不好會被當場揪出來弄死。 由於此時的“大力使者”已經被何洛奴役，需要的僅僅是進一步的調教而已，於是何洛分出一個三千年道行的靈魂分身，隨同祂前往東方“淨琉璃世界”，而本尊則留在小二哈的肉身上等待結果。 這樣一來，就算“大力使者”的問題暴露，祂依然有轉圜的餘地。 當然，這只是一道保險而已，無法從根本上解決問題。 何洛目前還未完成對“大力使者”的調教，還需要代替對方控制法身，免得對方鬧出什麼么蛾子。 “藥師佛”一旦發現“大力使者”被控制，再結合何洛被“六道輪迴”到了“畜生道”，很有可能由此推斷出何洛使用了靈魂之道。 到時候人贓俱獲，何洛不死也要脫層皮！ 因此何洛還是要抓緊時間，趕在面見“藥師佛”之前，將“大力使者”徹底調教完畢才行。 在調教完畢的靈魂奴隸狀態下，“大力使者”的一切言行都不具備被控制的跡象。 片刻之後，“地藏王菩薩”帶著“大力使者”來到東方“淨琉璃世界”，只見這裡與次大陸神系的其他敘事擁有相似的風格。 東方“淨琉璃世界”整體呈現為次大陸文明古代時期，居住在這裡的民眾在生產生活之餘，便是虔誠地誦經禮佛。 在這個世界的中心位置，有一座規模宏大的寺廟，便是“藥師佛”的道場。 在這座寺廟兩側，還有兩座並列且規模稍微小一號的寺廟，屬於“東方三聖”裡頭的“日光菩薩”和“月光菩薩”。 這兩位都是佛教顯宗九佛之一，在次大陸神系裡頭屬於主神，地位高於一般的真神。 當然，主神的實力不一定高於真神，只是在神系裡頭的地位較高而已。 就像某些從神也不一定比真神弱，比如“二郎神”楊戩的從神“哮天犬”就強於許多真神。 除此之外，圍繞在三座大殿周邊的還有按照鐘面分佈的十二座宮殿群，分別屬於“藥師佛”麾下的“十二藥叉神將”。 “十二藥叉神將”全部都是真神，各自還擁有七千藥叉眷屬。 更有意思的是“十二藥叉神將”分別執掌一天的十二時辰和一年的十二個月，且祂們頭上戴著的寶冠外形與東方神系的十二