第1410章 元神出竅

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

從戰鬥層面來講，《西遊記》第二十六難“烏雞國救主”可以說是一場毫無打鬥的文戲。 其兇險在於兩大神系背後的博弈，以及取經隊伍內部人員之間的矛盾紛爭。 這種事情，不需要也輪不到何洛插手。 於是在接下來的時間裡，他繼續隱入暗處，表面上像取經隊伍的其他“保鏢”一樣只負責監視，但實際上卻潛入了孫悟空的精神世界，去研究“緊箍兒”的問題。 之前因為是否復活烏雞國國王的問題，何洛已經在精神世界裡與孫悟空有過一次心靈上的交流。 雖然那次孫悟空的意識體只聞其聲未見其人，但是此時當祂看見何洛出現在自己的精神世界時，倒也沒表現得太詫異。 祂只是好奇地問道：“你修的是哪門子道？為何我只聽說過‘元神出竅’，而沒聽過還能入別人的‘竅’的！” 道家所謂的“元神出竅”，其實就是靈魂離體去神遊。 這勉強可以算作是靈魂之道的一種操作，但是由於幾乎沒有什麼危害，倒也沒有被其他神系禁止。 真正有危害的，是利用“元神出竅”，去對其他人進行“奪舍”。 “奪舍”比之“靈魂奴役”更加兇殘。 “靈魂奴役”只是永久控制對方的靈魂，如果控制者大發慈悲的話，還是可以解除控制的。 而“奪舍”則是取而代之，佔據對方的身體。 被“奪舍”者直接魂飛魄散，變成枉死的孤魂野鬼。 因此“奪舍”被視為邪術，凡使用者，人人得而誅之！ 這可能也是靈魂之道被禁的一個主要原因。 但事實上，在東方神系這邊，“奪舍”的操作並不是那麼難，某位真神就這麼幹過。 那位就是“八仙”之首的“鐵柺李”李玄！ 在清朝《歷代神仙通鑑》以及《神仙列傳》等神史中記載，李玄原本是個形象氣質俱佳的修道之人，有一日受“道德天尊”的邀請去赴宴聽道。 由於祂當時還是肉體凡胎，無法以肉身上天，只能“元神出竅”，用靈魂去赴宴。 臨行前祂對弟子說：“我欲以魂至華山赴老君聖會，遊魂七日當返，若不返，請將吾魄焚化。” 在東方神系的世界裡，天上一天地上一年。 一場宴會的時間，便是凡間的七天。 而七天也是“元神出竅”的極限時間。 一旦超過這個時限，靈魂與肉身就徹底分離，再沒有復生的可能。 離體的靈魂也會變成孤魂野鬼，被地府收進枉死城裡。 結果當李玄“元神出竅”的第六天，負責看守祂肉身的徒弟收到急報，說是母親病危。 那徒弟坐立不安地等了一天，眼看時辰將至，而李玄又沒有活過來的跡象，倒是母親快要撐不住了。 於是他只能將李玄的肉身焚化，回家盡孝道去。 李玄回來的時候，發現自己的肉身已經變成了一捧骨灰。 就在祂即將變成孤魂野鬼的時候，湊巧在附近的樹林裡發現了一個馬上就要餓死的老乞丐。 這個老乞丐形象極差，頭頂上是地中海，眼睛是大小眼，頂著個大肚腩，腿還瘸了一條。 問題是當時李玄已經沒得選擇，頭七將至，如果祂還不能找到肉身復活，地府的鬼差“黑白無常”馬上就要來把他抓走了。 於是祂把心一橫，直接“奪舍”了這個乞丐。 從此一個玉骨仙風的仙人李玄沒了，取而代之的是醜陋至極的“鐵柺李”。 “鐵柺李”倒是想換一個帥氣一點的身體，但是諸神卻不允許他一錯再錯。 第一次是意外，而且也沒有傷害任何人，那名乞丐陽壽已盡，就不計較祂的“奪舍”。 祂如果還想換一具風流倜儻的帥氣身體，就算不去殺害一個凡人，也需要頂替某個將死之人的身份，給死者家屬帶來困擾。 因此“鐵柺李”只能將錯就錯，拿乞丐的身體當自己的肉身。 後來祂覺得這個形象在俊男靚女氾濫的諸神當中獨樹一幟，感覺很有個性的樣子。 於是就算祂擁有變化能力，也不願意再改變形象了。 這些都是題外話，迴歸當下。 孫悟空對何洛能夠入侵自己的精神世界表示出強烈的好奇心。 但何洛卻不能跟祂討論這個禁忌話題，而是直接說明了來意，“先別聊這個，我來到你這裡，是來研究能否把你頭上的‘緊箍兒’給拆掉的。” 孫悟空聞言大喜，頓時將好奇心拋諸腦後，“你果真能夠做到？” 對此何洛不敢打包票，“我得先研究一下才行，可能需要一些時日。你耐心點，該做什麼就去做，不用管我。” 此時的孫悟空經歷過諸多波折，已經不是當初那個懟天懟地的潑猴，祂明白這不是一件容易的事情，確實需要時間。 “那就有勞了！你在這裡忙著，我還得去應付唐玄奘。” 說完，祂的意識體兩眼發直，將注意力重新轉回現實世界。 現實世界裡，眾人正在寶林寺的禪房裡討論如何幫烏雞國國王奪回王位的事情。 孫悟空是個行動派，自然是主張一棒子打死那個冒名頂替的妖怪，一了百了。 但是事情怎麼可能如祂所願，大家表面上認可祂的計劃