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“地藏王菩薩”盯著何洛的雙眼問道:“這個人是你從枉死城押送過來的,他在路上有什麼特殊經歷沒有?” 何洛雖然負責押送,但是他押送的隊伍裡卻有著多達百萬的亡魂,又怎麼可能去關注原本默默無聞的“重生”。 這種事情本來就是超出能力範圍的,何洛也就毫無愧疚地如實說明。 對於何洛這種略有些敷衍的態度,“地藏王菩薩”肯定是不滿的。 但是祂卻沒有辦法發飆,因為祂是“慈悲為懷,普度眾生”的菩薩,是信徒眼中的老好人。 這已經不僅僅是信仰綁架了,而是人設問題。 這裡是第十殿,無數對未來抱有希望的亡魂將在這裡奔赴來生。 在這其中,有相當一部分已經是“地藏王菩薩”和次大陸神系的信徒。 “地藏王菩薩”但凡是在此稍微表現出惡的那一面,瞬間就會讓信徒們信仰崩塌。 於是祂只能強忍著內心的不滿,控制著自己的情緒說道:“那就查一查,他是由哪一個鬼差負責的。” “必須找到第一責任人,我要親自過問!” 何洛沒辦法,只能把來自第九殿的鬼差們全部召集起來,一個一個問過去。 第九殿的押送隊伍是以判官為首,各級鬼差層層分包,最終以萬人為單位,由一名基層鬼差負責。 找到這名基層鬼差之後,對方也說不出個有用的東西來。 畢竟一人負責一萬亡魂,也不是一件輕鬆的工作,根本不可能面面俱到。 事實上在地府各殿每天給第十殿押送轉世投胎的亡魂時,都會因為管理上的漏洞而走丟不少亡魂。 這些亡魂走失之後,後果就是陽間的新生兒裡會多出一些夭折的死嬰。 但是這都在地府高層允許的容錯範圍之內,並不是什麼大問題。 只要一名鬼差能夠把自己負責的萬人隊帶到第十殿,途中損耗不超過1%,都是可以接受的。 “地藏王菩薩”知道問不出什麼實質性的東西來,乾脆就不多問,而是走過去以手覆蓋這名鬼差的頭頂。 次大陸神系秘法“摩頂授記”! “摩頂授記”又稱為摩頂受戒,也就是和尚出家時的一個儀式,即師父用手摩弟子之頂,宣告對方未來可以成佛。 但是“摩頂授記”真正的作用卻是搜魂! 師父在接收徒弟入門之前,先讀取對方的靈魂記憶,以此來判斷對方是否真的忠誠於自己。 正因為這個秘法的真實目的有點見不得人,所以在傳教的時候,次大陸神系將其民間叫法從“授記”改成了“受戒”,與佛教的九大戒律掛鉤。 一般人以為,被“摩頂”之後,信徒就開始要遵守戒律了,所以說“受戒”。 其實次大陸神系根本不在乎什麼戒律,在佛教的發源地,僧人可以吃肉喝酒娶妻生子,與普通人根本沒有區別。 事實上應該這麼說,那裡的男子一生之中至少必須出家一次,就跟全民兵役制差不多。 所以關鍵是你是信徒就行了,戒律不戒律的隨你個人喜好。 反正放下屠刀都可以立地成佛了,其他戒律真的不算什麼大問題。 此刻“地藏王菩薩”強行使用“摩頂授記”去讀取鬼差的靈魂記憶,將押送路途上發生的事情都過了一遍。 深諳靈魂之道的何洛看到這一幕,不由得在心裡吐了吐舌頭。 幸好判官的地位遠高於鬼差,在地府裡已經算是中層幹部,“地藏王菩薩”也不敢太過於放肆。 否則祂真的執意要對何洛進行“摩頂授記”的話,還真是個大麻煩。 何洛不反抗吧,就會暴露自己的真實記憶。 反抗吧,則會暴露靈魂之道。 不管怎麼做,與“地藏王菩薩”的正面衝突都將無法避免。 “地藏王菩薩”的實力到底有多強? 何洛雖然沒有與對方交手過,但是透過幾次近距離的觀察,大概也可以判斷出來。 透過在精神世界遠眺,可以看到“地藏王菩薩”的意識體相對於何洛而言像座小山。 靈魂層次的差距,通常也代表了生命層次的差距。 而且何洛擅長靈魂之道,靈魂強度高於同樣生命層次的人,所以雙方的肉身差距,事實上還會大於靈魂差距。 雙方真要交起手來,就是單方面碾壓。 何洛至少要達到神級,才有與“地藏王菩薩”正面對抗的能力。 此刻他還是要儘量低調,避免引起對方的注意。 “地藏王菩薩”花了點時間瀏覽完鬼差的記憶,確認押送過程中,“重生”身邊並未出現任何異常狀況。 但這不代表祂會就此收手。 只見祂回過頭來對何洛說:“走!現在馬上回第九殿,去查一查這個人在枉死城期間的經歷!” 祂始終覺得此事一定與何洛有關。 “西遊世界”地府在兩大神系的共同管理下,已經運營了幾千年,在這期間完成轉世投胎的亡魂加起來已經是個天文數字。 但是從來沒有出現過像“重生”這樣的情況,靈魂居然會有一瞬間發生閃爍的異常。 以“地藏王菩薩”對於死亡之道的瞭解,靈魂是生命最本質的核心,要麼存在,要麼消亡,絕無閃爍的可能。 靈魂會
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