第1334章 三十三重天

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太上老君駕著“七彩祥雲”，帶著何洛與“金角大王”一路向上飛去。 何洛感覺到他們表面上是在向上飛行，其實卻已經跨越了一層又一層的空間。 在“七彩祥雲”每穿過一層雲層之際，何洛都可以感受到空間發生了變化。 “七彩祥雲”表面上看是一個飛行載具，實際上卻是一件擁有空間之道的神器！ “道德天尊”不愧是掌握東方神系物質規則的至高神，身上隨隨便便一件東西都是神器。 而且“七彩祥雲”在穿透兩個空間之間的壁障時，所展現出來的威能更加柔和，如潤物細無聲般讓人難以察覺。 若非何洛也懂空間之道，還真以為“七彩祥雲”只是穿過了一個個雲層而已。 當然，作為“西遊世界”下屬的亞空間，這一重又一重的空間之間的壁障並不是很結實就對了。 就這樣，“七彩祥雲”載著三人連續穿過33重空間壁障，終於來到了此行的目的地——“三十三重天兜率宮”。 關於三十三重天，有很多種說法。 在次大陸神系中，說天有三十三重，分別居住著不同層次和地位的生命。 第一重名為“天上天”，又叫“善法堂天”，也就是諸神生活的世界。 而最高一層的三十三重天，則是“他化自在天”，又叫“清淨天”，是至高神的轄地。 而在東方神系這邊，自然不能原樣照搬敵對勢力的稱呼，於是這三十三重天，就叫做“離恨天”。 太上老君作為“道德天尊”的投影，“三清”之一的至高神，自然要把自己的府邸修建在這裡，也就是兜率宮。 古語云，“三十三層天，離恨天最高；四百四十病，相思病最苦。” “離恨天”在這與世隔絕的最高處，斷絕了一切人倫情慾。 這就是所謂的天人永隔！ 何洛站在兜率宮的圍欄邊，俯瞰腳下深不見底的雲海，深刻地感受到東方神系那種“出世”的冷漠。 相比之下，西方巴爾幹神系的諸神雖然行為荒誕，整天跟凡人廝混在一起，但卻更加深入人心，更能俘獲大量的信徒。 宙斯、雅典娜、阿波羅、哈迪斯、波塞冬這些巴爾幹神系的主神們，幾乎無人不識。 認識本身也是一種信仰的力量。 只要諸神在人們心中有認知的存在，人們就會在自己意識中形成諸神的印象。 而這種印象，本身就是一種泛信的信仰之力。 雖然泛信的信仰之力遠比不上狂信徒的信仰之力，但是積少成多也是非常驚人的。 相比之下，東方神系除了幾位大名鼎鼎的至高神，絕大部分神明知名度都不高，甚至有的已經被世人遺忘。 都不用說那些從神了，就說九位至高神當中“六御”吧，除了代表“皇天后土”的“昊天至尊”玉皇大帝和“后土”皇地只，其他四位世間有幾個人記得清楚？ 東方神係為自己的“出世”苦果買單，信仰之力漸漸在流失。 當然，從凡塵俗世的角度來看，東方神系這麼做是對的。 神的生命層次太高，動不動就有毀天滅地的威能，確實不應該與凡人混居。 只有在世介面臨危難之際，才需要神明們出手相救。 俗話說，“亂世道士下山，盛世和尚斂財。” 東方神系做了對的事情，卻沒有好的結果。 與之相對的，次大陸神系卻鑽了東方神系“出世”的空子，趁機蠶食祂們的根基。 在公元1887年的光緒十三年時，全國一共有35萬畝的廟田，都是和尚們的財產。 而按照滿清律法，廟田是不用納稅的。 不少家中沒有功名的富人，會把自家的田地捐到寺廟的名下，以此來避稅。 寺廟吸著民脂民膏，卻做著挖國家牆角的事情。 滿清會滅亡，國庫空虛是一個重要原因。 華國會經歷上百年的至暗時刻，士人階層和佛教寺廟就是罪魁禍首之一。 可笑的是華國再次走向盛世的時候，這些斂財的傢伙又來了，而且還堂而皇之地在寺廟裡供奉侵略者的靈位。 而東方神系卻依然遵從著“清靜無為”的理念，躲在深山老林裡修煉自己的道，然後漸漸被世人淡忘。 外面的寺廟越來越多，信徒也越來越多，但真正為國為民的卻沒有幾個。 作惡的人去寺廟祭拜懺悔，捐點香火錢“贖罪”，回頭繼續幹壞事。 和尚們告訴他們“放下屠刀立地成佛”，錢到位了什麼都好說。 道士們瘦嘎嘎的道骨仙風，和尚們油水多得腦滿腸肥。 再這麼發展下去，遲早有一天，東方神系會成為非遺專案，只能在歷史書裡找到祂們曾經存在過的痕跡。 說句不好聽的，三大教派中的任何一個，在華國所擁有的信徒數量，都遠勝於東方神系。 太上老君站在“三十三重天兜率宮”裡，憂心忡忡地俯瞰著大地。 問題祂都明白，解決的辦法祂也懂。 奈何天道清靜無為，求道必須出世，走上這條道的人註定無法再與凡塵俗世糾纏不清。 除了“財神”趙公明在民間還有些信徒之外，其他諸神很難在凡間獲得信仰之力。 相比之下，次大陸神系的釋之道、