第七百九十六章 拉里先生的信仰（上）

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（一）

我對耆那教的瞭解，是從拉里先生的突然出家開始深入的。

所謂突然，只是對我等旁觀眾突然而已，對拉里先生自己而言，這個時刻是由來已久，水到渠成，順理成章的。

把耆那教的典籍讀過一些之後，我發現，這個宗教有很多地方深深地吸引我。而且，它和印度教、佛教一樣，都有彼此血脈相通相連的地方，那種親緣關係是一目瞭然的。

相對於印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教而言，甚至相對於錫克教而言，耆那教都是一個很小的宗教。它在這許多宗教的夾縫裡面生存和繁衍著，在與以上諸種宗教的碰撞與融合中，形成和保持著自己完整的教義體系和發展歷史。

耆那教雖然也是發源於印度，但並不是在吠陀經的基礎上發展出來的。信仰它的人數很少，但歷史也和印度教一樣源遠流長。

我一直沒有弄清楚，耆那教是從什麼時代開始有的，只知道，它比佛教開始要早。

在耆那教的傳說中，它的創始人名叫拉什巴。從雕像上來看，他總是赤身裸體，什麼也不穿，或者站立或者坐著，總是沉浸於深深的冥想當中。

拉什巴的世俗出身，應該是一個貴族或者國王，因為傳說中，他生了101個兒子，這是一個地位卑下的窮人所不能負擔的。

後來，拉什巴被神化，或者完成了超凡入聖的過程，成為拉什巴神。

拉什巴年長以後，把自己的領土分給了若干兒子，其中最大的一片領土分給了長子巴哈拉。

但巴哈拉的野心很大，他想讓其他的兄弟們也都服從他，將他們名下的領土也歸併過來。

所有的兄弟都屈從於他的強勢，只有一個名叫巴胡巴厘的異母兄弟拒絕服從。

於是，雙方的軍隊在原野上決戰。

戰爭令雙方陣營的賢哲都感到不安。雙方的賢哲們認為，這只是兩兄弟之間的個人利害之爭，沒理由為此犧牲千百條無辜的性命。

於是，他們決定拒絕戰爭，讓兩兄弟自己親自上陣，決鬥三回合，確定誰是統治者，誰是服從者。

巴胡巴厘在決戰中連續取勝，最後，他憑藉身高力大，把自己的哥哥抓了起來，舉過頭頂，準備將對方摔死在地上。

而就在這一刻，一個念頭閃電般地掠過他的心：“我這是在做什麼？為了一小塊土地的歸屬，我現在要殺死我的親兄弟嗎？”於是，他猶豫了。他把巴哈拉放回了地上。

就在放下巴哈拉的同時，巴胡巴厘也放下了整個世界。他取消了戰爭計劃，終日站立冥想。

整整12年，他始終都處於冥想當中。藤蔓爬上了他的雙腿，蛇也盤踞在他的身上，鳥兒在他頭髮上築巢。他都始終站立，不為動搖。

人們認為他瘋了，試圖打破他的冥想，但他始終一動不動。

然而，他似乎被什麼困住了，無法從冥想中獲得最終的自由解脫。

於是，擔心的人們去找耆那教的始祖拉什巴，詢問他的兒子為何陷入冥想卻長久不能得到解脫。

拉什巴說：因為我的兒子在開始冥想前，他內心所想的是：我正站在兄長的土地上。他還在區分你、我，還沒有徹底明白。這個分別之念，障礙了他開悟。

於是，長子巴哈拉按照父親的指示前去為弟弟祈禱。他來到站立不動的對弟弟，合掌對他說：“巴胡巴厘，我的兄弟，任何國土，都是億萬生靈共有的，都是宇宙之土。它從來不是任何人的，它不是你的，也不是我的。認為自己佔有大地，都是虛妄的狂想罷了。”

當這句話傳遞到巴胡巴厘的心裡時，他頓時放下了分別之念，恍然大悟，由此洞開了通往最終自由的大門。

（三）

從拉什巴創教之後，耆那教又流傳了很長的時間，其中歷經了一共24代宗教領袖。他們被教內信徒稱為“先祖”，每一個被稱為“先祖”的領袖都不斷地把教義發揚光大。

其中第19位先祖是一位女性。

第22位先祖據說是印度教克里希那神的表兄。這位表兄熱愛動物。傳說他正在籌辦自己的婚禮，當聽說因為婚禮的舉行而要屠殺大量動物的時候，他受不了動物的哀鳴聲，決定取消婚禮，從此開始苦行生活，而他的未婚妻也成為修行的修女。

第23位先祖是一位王子，在他手上，耆那教的教義逐漸變得完整而系統。

第24位先祖和釋迦牟尼是同時代的人，名叫馬哈維拉。他也是一個剎帝利部族的王子，和佛陀