第七百九十七章 古魯們的故事

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受這個懲罰。”他拒絕繳納罰金。

於是，他觸怒了皇帝。

皇帝把他抓去酷刑折磨。在炎熱的夏天裡，打手們強迫他坐在燒紅的鐵板上，把滾燙的沙子倒在他身上，還把他推進沸騰的開水中。這種折磨持續了整整5天。

當時有位好心的貴族婦女給他送來果子露，希望能夠多少減輕一點他的劇痛。但他拒絕了。

他雖然痛苦難當，但表現非常平靜，信仰也沒有絲毫動搖。

最後，打手們強迫他走到王宮旁邊的河水裡自沉。

當他出現在許多的追隨者面前的時候，人們看到他全身可怕的水泡，無不失聲痛哭。他用已經不成形狀的雙腳一步一步地向著河水走去。

他一路歌唱著真名旨意的甜蜜，他就這樣走進了河水，並且消失在河流的裡面。

從此以後，錫克教的洗禮裡面就出現了兩面開刃的劍。錫克教也終於創立了自己的軍隊，和莫臥兒王朝開始血戰。錫克教徒的英勇頑強從此被世界所知道。

後來錫克教的一個古魯，英武善戰，經常身佩雙劍。

而最後一位古魯的幾個兒子也都英勇地戰死疆場。

莫臥兒王朝分裂之後，錫克教徒曾經建立了自己的國家。但在1849年，英國殖民者的到來結束了這個王國的存在。

（四）

在英國殖民者佔領印度期間，錫克教人也進行了一些抵抗。其非暴力的方式給後人留下了不可磨滅的印象。

有個叫巴格的錫克教徒給我講過一個故事。

那時候有一座公園，公園裡有座錫克教神廟，很多錫克教人常常按照傳統去神廟附近拾柴，準備做飯施捨給窮苦的人。英國統治者覺得這一點妨礙了他們享受公園，所以禁止錫克教徒進入。

錫克教徒堅持他們的傳統習慣，英國人就動用了警察。

警察每天毆打、逮捕甚至開槍殺害前往公園的錫克教徒，但每天都一直有將近100名錫克教徒會默默地走向那種殘暴的毆打和被擊斃的死亡。

最終，英國人在良心的壓力和全社會的憤怒譴責下，被迫放棄這個禁令了。

巴格講的另一個故事更為悲壯。

那也是在英國人佔領期間，英國人禁止錫克教人的大規模聚會活動。

有一次，一些錫克教徒在古魯的住處聚會時，被英國人逮捕。英國人指責他們是圖謀顛覆的政治犯，把他們運上火車押送到別處關押。一路上，他們受到虐待，連吃的東西也不能得到。

火車路過一個叫做哈薩納達的地點時，當地的一個錫克教社團前去請求火車站站長，希望能給車上的人送點食物，不然他們將會在到達的時候餓死大半了。但這個要求遭到了拒絕。

英國人的站長回答說，這是一趟特別列車，它將不會在此停站。

於是，社團的三個領導人對追隨者說：“我們將會躺在鐵軌上，阻止火車的前進。”

他們說：“為兄弟赴死，這是我們社團領袖的責任所在。而你們的任務就是，當火車停下來的時候，把食物送到火車上。”

於是，他們就這樣做了。

火車風馳電掣而來，從這三個臥軌者的身上碾壓過去，然後緊急停車。

人們蜂擁而上，前來救助他們的領導人時，發現這三個人都已經奄奄一息了。其中還有一個人能夠說話。他就說：“不必管我們了，去送食物。”

食物終於就這樣被送到了火車上。

（五）

錫克教從來不命令和強迫其他宗教的信徒改信本教，但它還是有類似僧侶的傳教士的。這些傳教士被稱為“阿達斯”。他們會像僧侶或者修士那樣放棄世俗生活，但他們並不隱居苦修，他們在堅持面向真名深入冥想的同時，一直積極服務他人。

第一位阿達斯叫巴巴.禪德。他是古魯那納克的大兒子。他受到印度各種姓人民的普遍愛戴。

在莫臥兒王朝的一次人口普查中，統治者驚訝地發現，這位巴巴.禪德擁有的信眾人數十分驚人，統計結果表明，已經超過了印度歷史上的任何一位聖賢。他的影響力一直延續到今天的亞塞拜然。在今天的亞塞拜然的一個博物館裡，還能看到他當年的手稿。他的壁畫至今也廣泛分佈在從南亞到中亞的各族聚居區域。

（六）

錫克教歷史上一共有過10位古魯。

第10位古魯叫做古賓信.辛格。他感覺到古魯制度的存在形成了某種個人權威，他認為這會妨礙人