第四百五十七章 慶祥法昌

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（一）

推開一扇門，我跟著大喇嘛進入到一間巨大的書房當中。

房間裡四面牆壁都擺滿了書架。

書架上整整齊齊地擺放著很多疊用明黃的絹布精心包裹呵護著的線裝本書籍。

我問：“這是什麼地方？”

圖布丹大喇嘛對我說：“皇后，請抬頭看這房梁正中所掛的牌匾。”

我抬頭向上看，在房間的正中上方，懸掛著一塊黑底金字的牌匾，上書“藏經閣”三個大字，原來是存放佛教經書的地方，所題的這三個大字，卻是劉申的父親、我的公公老漢王當年的親筆。。

圖布丹大喇嘛說：“皇后，這裡便是藥號。一間超級大藥號。治療世上一切身心痛苦的靈丹妙藥，和靈驗處方，全部都收藏在這裡，應有盡有。世間有八萬四千種身心痛苦，這裡就有八萬四千種對應的療救方法。”

我說：“這些黃絹裹著的匣子裡是什麼？全部都是經書嗎？”

圖布丹大喇嘛點頭說：“是的。這便是佛門全部經典的總彙集，叫作大藏經。皇后也可以理解為，這便是佛門的《千金方》，是療救身心痛苦的藥方總集納。各種各樣的藥方，用以對治各種各樣不同型別、不同程度、不同症狀的身心痛苦。”

我望著這滿屋子的金色經卷，如同久病盼良醫，當下便觸動內心的深刻痛苦，不覺熱淚盈眶，不由得心生極大的敬意。

我說：“信女可否乞請一觀？願恭敬求之。”

我虔誠地跪下，在藏經閣裡的拜墊上，至誠頂禮卷帙浩繁的《大藏經》。

我祝禱道：“信女陳琴兒至誠頂禮，願代天下蒼生，乞請救療一切生離死別之苦，一切臨終憂怖之慘痛的法藥，願得一法，以平此千年萬載，億萬生靈的共同痛苦。”

我說：“信女陳琴兒，願得此法，以為良醫，救護垂危，撫平傷痛，令信女今日之悲慟，此刻之無助，永不再出現在無盡時空任何一個生靈的身心之中。”

圖布丹大喇嘛聞言不由得大為讚歎道：“阿彌陀佛，老衲十分讚歎隨喜皇后這樣無邊無盡的救度弘願。”

他說：“善哉善哉。經雲，譬如大海，一人斗量，歷經劫數，尚可窮底，人有至心精進，求道不止，會當克果，何願不得？皇后有此大悲大願，當來必得如願以償。”

（二）

我說：“那麼，信女可否祈請披閱這些經藏典籍呢？這麼多的經卷，信女該從哪一本著手學起呢？”

圖布丹大喇嘛說：“皇后雖然志向堅定，但深入經藏，也不可任意而行。就像是一個人從未獨自外出探險，現在要進入人跡罕至的深山老林，最安全最有效的方法，並不是憑藉一己之勇盲目亂闖，而是要請一個熟知當地環境和密林中道路的嚮導，以為引領。”

他說：“披閱經藏也是如此，需要熟知經藏的明師指點引領。”

他說：“又譬如，將來世子長大，開蒙入學，為了讓學習效果更好，上書房必定不能讓世子自己單獨去讀四書五經，必定要安排熟知經義的太傅為其逐字逐句講解，在太傅的講書引領下，世子方能領悟書中的深奧精微之妙處，方能得到儒家經典的心髓法味。若是任由世子自己隨心所欲去讀，必定是讀而未解，解多謬誤。”

圖布丹大喇嘛說：“皇后若有心求法閱藏，必得要先求明師引領。所謂明師，乃指明白人，足以為後人師者，並不是指空有虛名的有名之人。”

我說：“大法師可否推薦運京城內、方便信女求法聽講的明白之人，為信女前行引領之師？”

圖布丹大喇嘛說：“先前皇后去過法善寺舉行安產祈福儀式，法善寺的方丈蓮花大師，便是善於說法的明師。”

我點頭謝道：“謝法師指引，信女記住了。”

我又請問：“經藏如海，浩瀚無邊，再請法師指點，信女這樣的程度，該從何處入手求法？”

圖布丹大喇嘛答道：“如今之醫者學習孫思邈的《千金方》，學習之前，必先了解藥王孫思邈這個人，瞭解他是一個什麼樣的人，經歷了什麼樣的事情，為什麼要寫《千金方》，他是怎樣得到這些處方的，其間有多少的艱辛和不斷的驗證。初學的醫者，必先要對孫思邈這個人，十分的瞭解，高度的認可了，才能滿懷信心地學習他留下的救世處方，才能瞭解他的慈悲濟世之心，才能真正以他為自己行醫懸壺的榜樣。”

他說：“學習經藏也是如此。學習之前，皇后應先了解佛陀這個人。瞭解了這個人，才能理解他對眾生的開導和