第五百九十七章 寺院（下）

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（一）

不知道過了多久。我聽到你說：“心心，我們該回去了。”

我點點頭，說：“嗯。”

但我卻沒有移動腳步。你也沒有。

你看了看我。你說：“那麼，我們再坐一會兒吧。”

我點頭，說：“好。”

我們並排坐在一張長椅上。

我們沉浸在那種待在對方身邊的圓滿感覺中。

我們就那麼坐著，很長時間沒有說話，卻沒有一點沉悶，也沒有一點尷尬。

如此自然，如此生動，彷彿天生如此，亙古如此。

我安靜地坐在你的身邊，就像一條河流千萬年來安靜地流經一座高山的腳下。

事實上，語言是多餘的。

各安其所，無需表達。

多年以來，我常常想起這個時刻。

如果要我用繪畫來描述這個時刻的話，我一定會在你我周圍的空間裡畫上很多飄落的櫻花。

那天，我們周圍的空間是空白的，但也是充滿的。充滿了美麗的東西，但也不無哀傷，帶有時間的迴圈。

（二）

那天，我們坐在那張長椅上。你對我說：“心心，人們經常使用的一個詞，其實是用得不對的。”

我看向你。我說：“什麼詞？”

你說：“寺廟。寺廟，這個詞，人們用得不對。”

你說：“其實，正確的說法，應該是寺院。”

我說：“這兩種說法有區別的嗎？”

你點頭，你說：“有區別。在中國古代時，廟是供奉神仙或者聖賢先祖的地方。而寺，是國家的辦事機構，是政府的部門。比如大理寺、鴻臚寺，這都是國家政府的部門，相當於現在的部。”

你說：“中國的第一所寺院，是洛陽的白馬寺。漢明帝的時候，在皇帝派出的使者的尋找和迎請下，西域的兩位高僧帶著第一批佛經來到了漢地。佛經是由白馬一路辛苦陀來的。就像，西遊記》裡面所寫的那樣。為了感謝白馬的一路辛苦，給我們帶來了佛教的經典，所以用白馬來命名第一所寺院，表明我們中國人是懂得知恩圖報的。”

你說：“為什麼叫白馬寺，不叫白馬廟呢？因為當時，那寺院，就是國家的辦事機構。兩位高僧奉皇帝的旨意，專門在此翻譯佛經，培養能夠講解佛經的僧才，在此處設立講壇，向中國計程車大夫階層和皇帝本人講授佛經的教義。這是當時的國事，寺院就等於是皇帝設立的國家翻譯局和宗教事務局，所以稱為寺。”

你說：“心心，你注意到寺院的建築風格和顏色了嗎？你覺得，和什麼建築非常相似？”

我說：“皇宮。無論是建築樣式，規格，還是顏色，都和皇宮一樣。”

你點頭。

你說：“除了寺院之外，其他的民間建築都不可以這樣比照皇宮的式樣來建造，否則就是有謀反之心，是有大逆不道之罪的。”

我說：“那，為什麼獨有寺院可以呢？”

你說：“因為佛陀和僧侶，是皇帝的老師。是皇帝專程從西域求請來傳授智慧的老師。我們中國自古尊師重道，老師所在的地方，建制怎麼可以不如學生，沒有那種道理。所以，歷朝歷代，寺院的建築，都是和皇宮一樣的。允許使用皇帝一個人才能使用的明黃色，允許有紫禁城一樣的大殿和飛簷，允許雕刻龍的形象，允許使用漢白玉的華表。”

你說：“那時候，寺院，是皇帝、大臣、後宮和全體國民共同的學校。僧侶是全國人民的老師。而佛經，就是老師上課時宣講的課本。這裡面供奉的佛像、菩薩像，就等於是學校創始人的紀念塑像，和歷代先師的紀念塑像。羅漢像，就是歷代優秀學生的紀念塑像。”

你說：“寺院，其實，更像當時的供奉孔子、朱熹等賢聖的文廟。它和迷信，和求神祈願，本來是沒有多大關係的。”

你說：“只是，後來人們把寺和廟的不同功能有點混淆了。”

我說：“原來是這樣。”

我仰慕地說：“指導，你好淵博啊。”

你看著我，笑了笑。

我說：“為什麼道觀不能比照皇家的規格呢？”

你看著我，你反問我：“你說為什麼呢？這說明了什麼呢？”

在每一生，你總是帶我看到之前視而不見的世界，引領我去探索不一樣的天地。

（三）

就在這時，我們看到遠遠的走廊下，有個年老的僧人穿著黃色的袍子