第120章 理想主義者，墨家

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

自從三家分晉，齊誅田氏之後，天下間就愈發紛亂，戰火四起。淮國為了鞏固金陵之地，一直都在休養生息，對金陵方圓數百里進行開發。 在淮文襄公執政的中後期，同時遷都金陵之後，鐵器發展速度加快，如今淮國已經開始從青銅器換裝成鐵器了。 實際上最先更換的並非是武器，而是青銅犁。青銅犁沉重，而且質地軟，耕作費力，相比起來鐵犁不僅輕便，質地也更加堅硬，方便耕作。鐵犁的出現讓耕種便捷，同時也讓耕犁的價格進一步降低。 以前青銅犁只有那些豪門大戶才買得起，普通農戶只能是租借，或者使用木犁、骨犁，甚至是石犁。而王騏和范蠡推行青苗貸，這鐵犁也是其中的一個重要環節。 等到了鐵犁出現之後，鐵犁的價格相比青銅犁是大幅度降低。不少百姓都願意咬咬牙，借青苗貸購買一架鐵犁。 淮國的強盛讓百姓得以安居，但是中原大地卻是戰火紛飛。原本的中原小國在這幾十年中快速被大國吞併。中原之地只剩下陳、蔡、衛、鄭、宋、魯等小國。 甚至就連這幾個殘留下來的國家也是岌岌可危，說不定哪天就亡國了。這其中過得最好應該就是蔡國了。楚國的衰落，蔡國得到了不少好處，現在的蔡國比以前任何時候都強大，當然按照實力來算，他依舊是一個三流國家。 宋國自從晉楚相爭，晉齊相爭之後，一直處於四戰之地，疆域不住縮小，如今也已經成了一個三流小國。後來學聰明瞭，向淮國稱臣納貢，總算是稍稍安定下來。 只是沒有了外敵相爭，宋國內部又混亂起來，公室爭權奪利。只要宋國不去作死，淮國一般是不插手屬國內政的。 列國紛爭，戰亂不休，這讓基層百姓活的愈發艱難。因此經常就有列國百姓逃亡淮國。對於這些逃亡者，除了作奸犯科的奸邪之徒外，淮國會借給他們一些糧食，讓他們去墾荒。 而這些地層百姓的到來，也讓淮國知道了一個只在底層百姓之中發展的學派——墨家。 王璞在聽聞了墨家的主張之後，當即說道：“墨家此道，比之儒家更難也，創此學派者，當世聖賢也。” 於是王璞派出公室子弟前去尋找墨家學派的首領墨子，只不過墨家組織嚴密，很多底層的墨者並不知道墨子在何處。 而在長期和墨者接觸的同時，淮國公室之中一些子弟也被墨者的理念所吸引，最終在請示了王璞之後，選擇加入墨者。 一國公室子弟加入墨者，這對墨家學派來說是極大的振奮，讓他們更加相信墨家的理念。 商丘，宋國的都城。 城北有一處破落的院子，雖然只是茅草泥土，但是這院子卻整理的極為乾淨，院中的空地上，一群身穿褐色短衣，草鞋的年輕人正在練習搏殺之術。 而在院子中其他角落，不少人正在地上寫寫畫畫塗塗改改，似乎是在計算著什麼。 屋子旁邊的大樹下，五六個人正在激烈的辯論。整個院子在別人看來都是一群奇奇怪怪的人。 就在這個時候，一個身穿麻衣，腳踩草鞋，腰配長劍的中年人匆匆走進院子，向那間茅屋走去。 “鉅子，好訊息，好訊息。”中年人走進屋子，屋子之中極為簡陋，除了一些生活的必需品，就是一些工具和竹簡。 屋子中跪坐著十幾人，正在聽中間那人講述著什麼。 最中間的是一個面容堅毅的男子，目光沉穩，炯炯有神，手上長滿了老繭，雖然跪坐在那裡，卻宛若山嶽。 他就是墨翟，墨家鉅子。 “禽滑離，有什麼好訊息了？” “鉅子，淮國公室的一位公子加入我們墨家了，並且淮公想要邀請鉅子前往淮國學宮講學。” “啊，有淮國公子加入我們墨家，看來我墨家大興有望！” “就連淮國公室都認可我們墨家，我們一定能救助天下百姓。” “淮國公室請鉅子去講學，這就是我們的機會！現在墨者眾多，且各有才能，是時候出仕，宣講我墨家學說了。” 墨家之人多是底層貧困百姓，或者手工業者，最開始的時候他們只是抱團取暖，後來經過發展壯大之後，有了自己的思想，自己的學說。 若說墨家最反對的學說，首推就是儒家。不僅僅是學說之爭，同樣是立場問題，儒家的立場是士大夫，是統治階層，是君王，而墨家的立場是百姓，兩者天生就有不可調和的矛盾。 在墨家看來，儒家很多東西，包括所謂的禮儀完全就是多此一舉，繁雜無用。 而想要將墨家推行天下，最好的辦法就是前往學宮辯論，一舉成名。若是能被那些國君接受，對於墨家來說就更好了。 墨者對於淮國也有研究，他們對淮國的很多政策都很推崇，並且也瞭解過淮國的基層百姓與手工業者生活。 雖然過的也辛苦，但是比起中原諸國要強太多了。 墨家也是天下學派之中，組織最嚴密的，紀律之嚴苛，幾乎可以比擬軍隊，同時善於製作各種器具，同時對物理、天文、數學都極為精通，加入墨者行列之人，幾乎都是