第54部分

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可憤憤的抬頭，哪個不要臉的啊？竟然偷看她上廁所！死變態…心裡的謾罵聲戛然而止。因為她看見人了，如此高不可攀，如此受人尊敬的…用如此低俗的言辭來罵他，小姑娘心裡那個慚愧啊，那個懊悔啊！

菩提樹下，一位目慈眉善的佛陀大師盤坐著，一身明晃晃的袈裟，一身心懷天下的大氣，一身悲天憫人的善意…

凡人見了都忍不住跪地膜拜，低著頭顱，不敢直視，因為覺得那是對他的不敬，對佛祖的不敬。

咳咳，可小姑娘不這麼覺得瑟，心裡雖然罵難聽的話了，可還是不高興瑟。你什麼時候來不行，偏偏要在她上廁所的時候來。不是存心想要偷看她是什麼！

“你是誰啊？”氣沖沖的問他。對於老色鬼，別指望她能有什麼好臉色。

佛陀始終慈目的笑著，“阿彌陀佛，大明慈悲善佛！”

小可蹙蹙眉，大明慈悲善佛？傳說中的佛祖三千化身之一！

小姑娘這會兒已經將偷不偷窺的問題拋至腦後了，興致勃勃的問了一個問題：“聽說佛菩薩無量化身於三千大千世界隨機救眾，此化身應是神通所現，如化身為人則血肉之軀，理宜受生老病死之苦厄，且不免受業力牽引遭染汙之累，亦未出因果之報。那藥怎麼才能跳出三界，迴歸佛途呢？”

“佛菩薩是已證果地者，證果者真性隨緣不變，先證法身，而後方能化身，此化身必契眾生之機，即是規律，普現於六道，是其類別。化人自是血肉之軀，示有八苦，系屬神通隨緣，幻化非真，來非業緣所牽，言行亦非被惑推動，亦無造者，亦無受者，化身消滅，法身如故。”

一個人站在廁所空格里問，還伴隨著陣陣尿騷異味兒；一個優雅尊貴的坐在菩提樹下答，還伴隨著渺渺金光。

大俗！

大雅！

極致的視覺，極致的差距。可兩人都沒注意，都是一心一意的問，一心一意的答。

“咦？原來你還真是佛陀啊！”小可如此感嘆。

先前那句問話，當然是考驗了，看這個佛陀是不是妖孽變幻的。

小姑娘為何有此疑惑呢？

這就要追朔到佛陀的出場了，還是那句：什麼時候來不行，偏偏要在她上廁所的時候來。不是存心想要偷看她是什麼！

也是！難怪小姑娘要懷疑他，你說，一個正正經經的佛陀，哪會偷窺一個小姑娘上廁所啊！

這可冤枉死人家大明慈悲善佛鳥，早說了，佛菩薩化身必契眾生之機，普現於六道。

你以為人家想什麼時候來就什麼時候來？

主要看的是契機！

而小姑娘的契機就是，在這個地兒，在這個包廂，在這個廁所，還要在這個空格，撒上一泡尿！

“阿彌陀佛！真真假假，假假真真，看的只是世人的心。”

佛陀一開口就是佛家真理。

小可小聲嘀咕，“什麼真真假假的，不就是隻要你覺得是真就是真，你覺得假就是假嘛。”一臉的不屑，這廣告走哪兒打到哪兒，口不離佛祖滴。

千百年來，道家與佛家的爭論源源不斷，道家的人認為他們比佛家的要高尚，他們講究避世，無牽無掛！而佛家是修世，講究萬物在心！在這一點上，兩家大不相同。

道佛兩家的持法，各有各的理，就連兩家的頭頭都說不清誰對誰錯！

小可心中壞笑，就想為難為難眼前的佛陀，於是就問：“你覺得是你們佛家好還是道家好？可不能說各有各的好，一定要分出個好壞！”

小姑娘就是拐，一定要他分出個好壞。如果他說佛家好，那就不厚道，如果說道家好，那就欺師滅祖。

好吧！看你是不厚道還是欺師滅祖！

佛陀善笑，頗有一笑泯恩仇的味道。用在這兒雖不合適，但確實是這樣的感覺。“兩家都不好，沒能將處於困苦中的眾生解救出來！”

“切——虛假！”小可最看不慣這種虛假的人咯。於是決定不放過他，又繼續說，“神秀說：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’而慧能卻說：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。’你覺得哪一個說得對呢？”

小姑娘這次更拐，慧能神秀乃是佛家的兩大宗師，說誰都不好。

“阿彌陀佛！身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡……”

咳咳咳，站在廁所討論佛理