三十、猴子

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著他說今日可以留宿，他卻問：“無鍋如何炒菜？”

蕭寶兒啞了，炒菜不用鍋還叫炒菜？拿大盤子行嗎？她不敢把心中所想說出口，求助的看著姚溪桐。後者道：“幹牛皮置於火上，待牛皮捲曲並有油滲出，迅速倒入菜餚翻炒。”

“你們今日可留下！”

饕餮總算走了，蕭寶兒鬆了口氣，得意地朝著姚溪桐眨眨眼睛，“我覺得還是牛氣沖天這個菜名好，簡單易懂。”

姚溪桐莞爾，他沒想到蕭寶兒會做菜，更想不到的是蕭寶兒把無用的牛頭拿來烹飪，還真幫了個大忙。

中原人不吃牛頭，牛頭唯一的用途就是獻祭。按理說北遼人也不吃牛頭，這東西在北遼也是祭品，蕭寶兒一個北遼公主居然會用牛頭做菜，實在太令人驚訝了！一番細問，他總算知道了緣由。巫祖吃牛頭，蕭寶兒會做這個就是跟巫祖學的。

百年之前，強大的遼國因為巫蠱之禍被分裂成了西肅和北遼。西肅仿漢制，早已擯棄了遼國巫蠱，將中原治國之術學會十之六七。北遼沿襲了遼國的風俗，上至帝王，下到百姓，都崇尚巫蠱，難怪蕭寶兒會深信犀兕香這種怪力亂神之說……

巫祖，其地位在北遼與帝王比肩，包子鋪收集到的資訊中從未有過巫祖的相關資料。

乍聽蕭寶兒提起巫祖，他忍不住問了很多關於巫祖的事情。比如占卜，“你們那兒的百姓每年入冬都會找巫祖詢問來年氣候，你可知巫祖大人是如何占卜的？”

“夏末秋初，巫祖會去草原深處探訪住在那兒的牧民，看他們打算如何過冬。如果牧民一早準備了糧食、柴火併朝人口稠密的牧區遷移，巫祖就知道那年冬天會是寒冬，來年春天是個豐年。”

姚溪桐聽得瞠目結舌，巫祖看到牧民準備糧食柴火推測出是寒冬，並把這個推測假借天意告訴更多百姓，讓大家一起準備過冬的糧食和柴火？

他問：“巫祖這樣做就沒做錯過？”

姚溪桐覺得不可思議的事情在蕭寶兒看來非常簡單。

“草原上的牧民都是活神仙，他們對天氣的預測從來不會出錯。舉個例子，腿部罹患風溼的人，每到季節交替就會感到不適，這種感覺從不會出錯。老牧民也如此，他們跟草原打了一輩子交道，預測天氣的眼光賊得很，這怎麼會錯？”

“天氣真不是巫祖占卜出來的？北遼不是每年都會請巫祖出面占卜嗎？”

蕭寶兒笑得更甜了，道：“每年這個時候巫祖就會換上華麗的衣裳，牽著老桑吉出席占卜儀式。”

老桑吉？姚溪桐有些暈乎，桑吉到底是個什麼東西，蕭寶兒到底有多少個桑吉？

“老桑吉是一隻沒毛的山羊，每年這個時候巫祖會把染色的綿羊皮披到老桑吉身上，告訴百姓這是一頭異獸。他在標識豐年和災年的地方各放一個牌子，把泡過酒的豆子埋在他想要的地方，老桑吉鼻子可靈了，一準找到豆子掀翻牌子，來年的天氣就是這樣預測的……百姓拿來祭祀的牛頭還不等祭祀結束就被巫祖拿去燉了，我們經常在齋戒期吃牛頭肉，他烹飪過很多牛頭才掌握了烹飪牛頭肉的火候……我是他唯一的徒弟。”

姚溪桐總算明白蕭寶兒的不靠譜源自何處，有巫祖這樣的啟蒙老師，她能靠譜嗎？

飯後，喜鵲和蘇蘇出門探路。蘇蘇試圖和喜鵲套近乎，後者一如既往地沉默。

姚溪桐烹飪晚上要吃的食物。

蕭寶兒逗猴子玩。

天還未黑，一行再次聚到飯廳。

蕭寶兒讓猴子唱歌，反反覆覆說了一下午，猴子真唱歌了。唱了首童謠，說是被拐之前媽媽經常唱給他聽。

“落雨大，水浸街，阿哥背仔上街賣，阿嫂出街著繡花鞋，花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。落雨大，水浸街，揹簍空空哥回來，得錢給嫂買花戴。阿嫂見花淚漣漣，左右各已插一枝，含淚把花插中間。”

許久不說話，猴子的聲音就像刀子刮擦瓷盤――非常的刺耳。聽完他用方言唱的歌曲，蘇蘇喟嘆道：“真是可憐人，他媽媽更可憐？”

蕭寶兒不明所以的看著蘇蘇，聽她解釋說，“這首歌不是童謠，是這孩子母親在歌唱自己的遭遇。阿哥是孩子的父親，阿嫂是孩子的母親，阿哥不喜歡女孩，家裡生出女孩就被阿哥拿去河邊溺死，為了安慰阿嫂，阿哥每次溺死孩子都會給阿嫂買花。”

“女人收到花都應該高興，阿嫂收到花卻淚水漣漣。因為她頭上已經插了兩朵，說明有兩個女兒被溺死，今兒是第三個……”

蕭