第136章 小說家

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早在來臨淄之前，明月就聽說過小說家的名聲。這小說家為諸子百家中的一家，出自周代稗官，也就是幫官府在街巷採言的小吏，他們聽取百姓的談話，編篡成故事，以記錄四方風俗。

見長安君這麼客氣，那紀伯夷、紀叔齊二人卻有些不好意思，有些慚愧地說道：“街談巷語，道聽途說，不能入流，亦不敢稱大家……”

原來這小說家雖然自成一家，但傳承卻很雜亂，比不了墨子、孟子等人動輒成千上百學生，頂多一個人收三兩個徒弟，平日就趕著車在街頭巷尾行走，記錄下一些傳說怪談、古人之語，編成自己覺得有趣的故事，然後用惟妙惟肖的語言說出來，獻給封君卿大夫過目，若他們喜歡，就能混成門客舍人。

但要是運氣不好，無人賞識的話，小說家就只能在街頭講故事，討圍觀者開心，討點賞錢，頗有點像後世的說書先生。

正因為如此，小說家一直被儒、墨等顯學視為不入流者，連稷下學宮裡，也沒有他們的一席之地。這對兄弟倆人自從師傅死後，平日裡就在莊嶽之市講故事討生活，與倡優侏儒賣藝者無異，日子久了，自己也自卑起來，不敢與稷下諸子相提並論，被長安君請來，還有些坐立不安，誠惶誠恐……

長安君卻沒有拿架子將他們視為小人匹夫，而是很和藹地詢問他們平日都有些什麼“小說”。

哥哥紀伯夷道：“夫子傳了吾等《伊尹說》、《黃帝說》……”

雖然聽上去名字很高大上，可聽他們一講，明月才發覺，都是託古之作，論思想性，遠遠比不上儒、墨、道的經典，好在其語淺薄，連鄉野村婦都聽得懂。

弟弟紀叔齊的專精略有不同，他擅長講一些愚人故事……從他口中，明月聽到了許多後世人耳熟能詳的寓言，諸如買櫝還珠、杞人憂天、畫蛇添足、鄭人買履、揠苗助長、守株待兔、邯鄲學步、掩耳盜鈴等……

原來這些諸子百家著作裡的小故事，是出於小說家之手？

明月頓時來了興趣，讓兄弟二人表演一番，這些寓言通常用一問一答的故事說出來，配合上他們妙趣橫生的表情，的確挺有趣。

算起來，這小說家最能代表戰國平民社會的四方風俗，但卻因為世上計程車大夫將其視為小道，並不重視，所以最終絕滅，不過漢樂府的故事裡，依然有他們的影子。

等對他們瞭解得差不多了，明月也道明瞭自己的意圖。

“二位可願入我府邸，做我的門客舍人？”

看兄弟倆面面相覷的模樣，明月強調道：“若二位能為我辦事，便可做那種食有魚，行有車，還有一份俸祿房宅的上賓！”

有公子封君招攬，不用再在街頭巷尾風餐露宿，紀叔齊面露驚喜，正要答應，紀伯夷卻有些猶豫，攔著弟弟道：“公子，小人兄弟並無過人之技，既不能為公子游說君王，也不能持劍殺入，憑什麼得到上賓待遇？”

明月大笑起來：“我要的就是汝等的能說善道，還有對臨淄街巷的熟悉。我有一些故事，想讓二位去說與臨淄百姓聽……”

……

七月初八，長安君遇刺後第七天。

臨淄朝堂和士人圈子裡，因公羊派突然跳出來大呼“復仇之義”，主戰漸漸壓倒了和平派，佔據上風。而原本對朝政漠不關心的民間，也因為一些故事在市肆里閭的流傳而群情激憤起來。

“少康復國”、“趙氏孤兒”、“夫差破越”、“勾踐滅吳”，一個個與國仇家恨相關的故事突然在臨淄城走俏，紀伯夷、紀叔齊兩名小說家開始在各個地方講述這些事蹟，他們馬不停蹄，數日之內，稷門外、莊嶽之間、賽馬場旁，都有他們的身影，每次都可以透過敲響銅鑼，吸引大量百姓圍觀。

剛開始時，齊人還只是看熱鬧的心態，但漸漸地，他們的情緒被這兩名小說家的故事牽引，開始為之喜，為之悲。

說到太康田百日不歸而失國，齊人恨恨跺腳，說到少康得以受庇護於有虞氏，這才鬆了口氣，等說到他打敗殘暴的寒浞，讓夏后氏復國，齊人拍手稱快……

而接下來，“夫差破越”和“勾踐滅吳”兩個故事，巧妙地將昔日之吳越比作如今之齊燕，引發了齊人更大的共鳴。

最後，二人還留下了“吳不亡越，越故亡吳;齊不亡燕，燕故破齊。齊破於燕，吳亡于越，此除疾不盡也……”的感慨，這種巧妙的借古喻今，引發了齊人中有識之士的深思。

有對朝事有所瞭解計程車人便站出來說道：“今燕國跳梁，伐趙北境，此誠齊國大敗燕國，