第一百六十七章 新政下的殺戮與血光

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這邊，趙光美和趙光義正說著話，另一邊，卻見朗庭之上，一眾學子居然越吵越是激烈，漸漸的，居然有那控制不住脾氣的已經開始互相動手，開始推搡起來了。

趙光義見狀本能地皺眉道：“說事兒就說事兒，議政就議政，動什麼手啊，我朝從不因言獲罪，自古以來政治寬鬆者從無比得上本朝的，這般動手又成什麼樣子？”

趙光美看了一下，卻笑道：“動手了麼？這不只是推推搡搡而已麼？要我看，什麼時候下邊真的打起來，呂蒙正的那些大大小小跟班們真的敢動手，這新政，才能真正成功啊。”

“哈？”趙光義一臉懵逼。

“任何觸動統治階級自身利益的改革，靠漸進的改良都是很難，或者說不可能成功的，想要讓統治階級將嘴裡的肉吐出來，就只能依靠革命。”

“革命？這……是不是造反的意思？三弟，按照你的說法，咱們趙家才是真正的統治階級啊。”

趙光美搖頭道：“準確的說，咱們只是統治者而已，即使是統治者，也必須依賴和依靠統治階級，而新政的最終目標，就是換一個統治階級，而具體的方式方法，只能是流血革命。”

趙光義繼續懵逼。

他聽不懂，但他覺得大受震撼。

說白了，人，終究還是依靠屁股思考的生物，不同的階級之間幾乎不可能相互理解，統治階級也不可能允許任何的改良行為撼動自己的根本利益。

比如同樣是打砸搶，發生在巴黎的就是暴亂，發生在智利的就是革命，又有幾個人能說得清其中的區別？

或者說，革命和暴亂本來就沒區別，說個很多人都不知道的事實：全世界範圍內，古往今來，任何一場革命都不是一開始就擁有固定領袖和行動綱領的，真要是一開始就有，不用懷疑肯定是外國敵對勢力所扶持。

從無反例！

全世界的革命都是從打砸搶開始的，這個打砸搶到底是暴動還是革命，完全取決於觀眾的階級立場，跟什麼智商，見識，閱歷，沒有一絲一毫的關係，即便是後世對革命擁有浪漫崇拜的中文網際網路上，絕大多數人也不可能會承認零元購是革命吧？這，就是純粹的階級立場。

而趙光美現在最希望看到的，還真就是一場市民階級自發組織起來，對所謂的官宦之家進行的一場大規模的打砸搶。

傳統的地主階級，官宦世家，佔據了太多的上層資源了，只靠兵卒、兵戶是沒有用的，五代十國，都推翻了多少的統治者了，市民階級雖然出現，但還遠談不上是崛起，兩稅法的稅制、吏治之下，仍然被官僚地主階級所壓制。

自己不覺醒，誰摁著頭都沒有用，趙光美自然也就不可能把他們，作為趙家真正可以依靠的統治階級。

至於說，市民階級天然排斥集權，與君權相沖這種，純粹的西方話術，只能說誰信誰缺心眼了，這世上真正高速發展的國家恰恰全都是集權時期的事兒，分權之後全都完犢子了。

說句不該說的，嗯……不該說的還是別說了。

總之，下邊的那群學子和市民，終究還是沒打起來，仍舊還是在吵架，似乎是在爭論新政的第一條，開放戶籍，允許京東京西的鄉野百姓來開封居住的事到底是好還是壞的問題。

目前來看趙光美的變法七條中最容易落地，也相對來說最溫和，最容易被接受的一條了，其實此前在揚州的時候就已經試驗過了。

正方觀點當然認為這是不對的，大量的鄉民湧入開封城會給開封造成嚴重的治安問題，破壞城內的規矩，甚至會進而破壞稅賦的收取，像是髒亂差等基本問題就更不用說了，最基本的一個問題：人要是一窩蜂的往開封來，住哪？

順便再扣上一個大帽子：正所謂君君臣臣父父子子，鄉民進城，則農務必不再興，此乃亂倫綱常之事。

儒家麼，其真正的核心思想就在秩序這兩個字，說白了就是什麼人該幹什麼事就一定要幹什麼，任何妄圖改變自身角色的事情在儒家看來都是違背綱常的，這也是儒學社會強調穩定的原因，僅這一條來說，趙光美確實是已經在直接挑戰儒家學說的底線了。

而學術什麼的其實也都是表象，本質上這是在刨那些地主豪強們的根兒的，因為一旦老百姓可以自由進城，那麼各地的土豪劣紳，還能夠肆意的壓榨老百姓麼？

地主階級要想壓榨鄉民，就必須透過土地去兌換權力，即：你不聽話，我就不讓你種我的地，反正地這麼多，你不種有的是人種。

所以一般來說，鄉