第36部分
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派遣僧徒到異域取經與大開門庭歡迎遠方來訪之沙門大師，其裨益遠逾於“拯救靈魂”。這是一種文化上的接觸，其用途及於哲學、文學、教育、科學、音樂、雕刻、油畫和建築。有些學者尚指出，在翻譯梵文經典時，中國學者自此掌握了音韻上的原則，有助於此後唐詩發揚光大。其影響之所及如此廣泛，最近若干中國之刊物乃指出“佛教是中國文化不可分割的一部分”。歷史學家雷海宗甚至提出：自公元383年亦即淝水之戰後，中國文化便進入了“韃靼佛教”的階段。
第八章歷史向側面進出（3）
佛教之於中國，無孔不入，影響到生活的各個層面，旅遊者可以自雲岡、龍門和敦煌各處石窟參觀時得到這種印象。初看起來，這些窟洞在沙岩壁上以蜂窩式鑿成，不容易令人產生好感，其感動觀者之處尚待進入石窟之後。每處佛像之多，均以萬計。其最高大者在雲岡，耳長即九英尺；其小者全部身長則不逾一英寸。不大不小之間有如人身長短者亦不計其數。室內尚有壁畫（彩色像畫在石窟頂上）、柱上之浮雕和壁穴的全身雕像。
以上三處之經營，均開始於魏晉南北朝中國分裂之際。可是敦煌在絲綢之路上，在以後各代的繼續發展較其他兩處完整。觀光者可以看出千多年
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