撲火提示您：看後求收藏（第9部分,瞧,這人,撲火,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
方以比利時為例，胡適也表達了不同的看法。當時比利時的兩個城市，魯汶（Louvain）因抵抗而城池殘破、人民遭殃；首都布魯塞爾（Brussels）則聽勸於美國公使，未與德軍抵抗，因而城池保全，人民免難。胡適反對效法抵抗的比利時，“螳臂當車、以卵擊石決不是英雄主義！更何況比國當時也不曾料想有今日之慘敗。”就其抵抗而言，他們自以為城市固若金湯，有恃無恐，同時又有英法為後援，為了榮譽孤注一擲，結果導致全盤傾覆。“試問，這是真正的勇敢嗎？這是真正的英雄氣概嗎？”以比利時為覆轍，胡適的態度是“為這種英雄主義之‘光彩’而作出全部之犧牲，值得嗎？”（同上）
如果在胡適身上找英雄主義，肯定找錯了地方。胡適是個冷靜的實用主義者，往往是從功利和實用的角度盱衡問題，這時他雖然還在康大，還沒有拜到杜威門下，但，對杜威那一套有點無師自通了。同時，英國邊沁、密爾的功利主義尤其是最大多數人的最大利益對胡適影響甚深，所以他會很自覺地反對挺戰聲浪。從當時的情形看，胡適這樣做很不討巧，甚至危險，因為北美留學生的戰爭呼聲是站在道義的制高點上，而中國的事在評價上往往又以道義為裁斷。“中華民族到了最危險的時候”�
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。