第3部分

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堂的人，羨煞多少苦戀四個四年仍以單身告終，承受每夜不知該向左睡靠右睡的悵惘的苦主。鼓舞了多少沒有一千二百三十磅體重、但受過外貌歧視的人——別人能，我也能。

這些從來只落得以奇聞方式報道、佔版面幾百字的新聞，比勵志電影效力更宏大。對，愛情片有時很像真實人生，如臺灣詩人蔣勳所言：人與人之間，不是生離，就是死別，並沒有第三種結局。愛情片一樣，不是以虛構的生離死別煽動真實的眼淚，就是描寫多翻折騰以後有情人排除萬難終成眷屬。

那林林總總萬難的因緣，其中一個主題是外貌，不是肥就是醜。王晶有套以豬扒為名的笑片，找來很多美女做主角，包括大美人李嘉欣扮醜女。當然，在王晶導演筒下，早預了她們最終得到白馬王子歡心，必然難逃豬扒爭氣變回美女的結局，才有條件找到幸福。

那種勵志，沒有告訴我們，愛情或遲或早會光臨；而是講條件，夠條件，就夠資格在感情路上逆反勝。這是什麼勵志，這是糖衣毒藥，美容院與瘦身院該付廣告費。歧視的成分，一如過去很多輕喜劇的角色，所有幫助搞笑的斷背男，最後分得一個有情人戲份，都是忽然以覺今是而昨非棄暗投明的姿態，才有好下場。

作為杜琪峰韋家輝迷，也不得不對《瘦身男女》最後多了條為美而美的尾巴覺得遺憾。鄭秀文要拼命減掉兩百鎊，否則不敢再見舊男友，很符合殘酷的現實；但為愛而受苦之後，感人的是她選擇了在瘦身路上扶持她的肥仔劉德華，反而不再愛那外在條件優勝的鋼琴家。

可惜，電影容不下外觀不匹配的愛人，鄭秀文沒有嫌肥佬肥，鏡頭卻怕觀眾嫌整套電影劉華沒有回覆帥哥的一面，最後相擁一幕，劉德華也已瘦身成功，銀幕上的浪漫是俊男美女的專利。但，假如，劉華依然以肥佬的身軀抱住瘦文親吻，是否更感人，更予人

以愛可與外在條件無關的鼓勵？

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無端端端午節

佛誕成為香港法定公眾假期，不過是十年前的事，端午節放假一天卻已是出孃胎以來的習慣。比較起來，佛教對華人社會的宗教生活文化藝術，影響力遠超過屈原一死。母親信佛，每年佛誕從沒有舉辦家庭大聚餐，倒是端午節，依然要回家吃那些肥膩的飯糰，記憶中沒有人提過屈原。划龍舟，本來是要保護屈原全屍，後來變成比個高低的競賽，屈原泉下有之，不曉得會不會叫屈。都算了吧，競賽就競賽，反正當年屈大夫也是列國競賽遊戲中的核心人物。

那麼多節日當中，最不服氣的就是這個端午節，二字記之曰：“不化”。為怕屈原死後肉身給江中的魚蝦蟹吃剩白骨一副，用多葉舟大鑼大鼓來嚇跑這些掠食者，真會有效？嚇得一群，尚有千千萬萬群逐肉而噬，即使河中無魚，那屍身還是會腐化，腐化於生物肚裡與水分子之中，都是自然現象，帝力於此何有別哉？

不化吶，《離騷》文字再美，文學成就有多高，從來不曾為此感動過。杜甫為憂國憂民寫到艱難苦恨繁霜鬢，只因沒有為君王不濟事而自殺，不能福廕後代勞工階層得享有薪假期，這是什麼道理。屈原為楚懷王不言聽計從，被秦國軟禁，便憂憤輕生，為一姓之天下愚忠到這地步，不但不化，更有立壞榜樣之嫌。不是說民為重，君為輕嗎？要為社稷著想，自信有才的話，何不留在民間活動，一家之天儘管被捅穿了垮下來，也可以救民於水火。這種輕生，跡近自我成全一個浪漫的神話，殊不可取。可就是這樣，才是中國人喜見樂聞的轟烈，才贏到一個假期。

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你看人好人看你好

逛過故宮，還有誰渴望做皇帝？

地方實在太大，也太小。太大，因為一個皇帝，在睡房中忽然想私訪一下其中一位愛人，要走多遠的地方？即使是正室，傳旨叫皇后過門，也得有人備轎從坤寧宮抬過來。雖則隨傳隨到，那距離也等如從好萊塢道以西盡頭走到蘭桂坊，等得來興頭都怕冷了。

想沉思默想批奏摺，不是我們從客廳到書房那麼方便，那稍移玉步，是從一個殿到另一個殿，殿與殿之間要步行的話，也好算是龍體的一場運動了。每個殿裡每個廳堂每間房也有幾寸高的門坎要跨過，據說那是為了製造莊嚴的氣氛而設計。康熙曾不耐煩想砍掉，砍了沒多久也要維持這欺人的設計，不知道有多少人曾不小心在此摔了一跤。

想在宮內遊玩一下，花園多的是，卻又遠又大，看起來比尋常百姓家好福氣，但本來只想往花園走走而已，沒有郊遊的打算啊。何況