第269部分

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，一鎮的百姓全部去他的神廟前面跪拜，結果就在跪拜的當天中午，瓢潑大雨落了下來，大家都感佩於他的恩德，跪在雨中不肯起來，雨水都淹沒了他們的膝蓋。”溥誠說道：“所以現在靖國人基本都是洞明真君的信徒，就在我們的都城鄴城都有他的神廟。”

居然如此厲害！聽到溥誠的描述，王天被震驚到了。能夠讓天下雨，那絕對是改變天象，能夠改變天象絕對是強大的存在。估計他的修為僅僅弱於天地人三聖，和其他百家中的領袖人物有抗衡之力。而且他還能給人祈福，看來他修煉的還是正統的道術，並不是歪門邪道。

他之所以沒有去大國家發展自己的信仰，是因為儒家墨家的勢力太過強大，作為一個即將隕落的神靈，勢單力薄。不夠也不能斷定他以後不會去，靖國有可能只是他的一個跳板而已。

“那麼你是不是他的信徒？”王天問道。

“我當然不是，我信仰的是兵家！”溥誠慨然的說道。難怪他的語氣中對這位洞明真君並沒有崇拜的意思，原來他並不是他的信徒。當兵的人信仰兵家也是很正常的事情，不過以他的實力，估計只是兵家的外門弟子，並沒有得到兵家的神通法術。

百家爭鳴時代，信仰都很自由。當然這僅限於人類發展的流派，對於那些神靈發展的信仰，百家是見一個剷除一個。就像上次王天在齊國的時候，見到司馬穰苴剷除增福天君一樣。他道齊國發展信仰，司馬穰苴直接帶著大隊人馬去拆了他的神廟，而且還斬殺了他。對於他的信徒，司馬穰苴也沒有姑息，全部貶為奴隸，或者發配充軍。

而靖國的這位洞明真君並沒有被剷除，是因為靖國之內沒有大的流派駐守。而且以他可以改變天象的實力，要比齊國的那位神靈不知道強悍多少倍。

他在靖國之內給別人降雨，看起來好像是做了什麼大功德似的。但是王天知道，這一切都是他的陰謀而已。聽溥誠的描述，靖國地處華夏的江南地區，江南地區在七八月份怎麼可能發生旱災？（未完待續）

第四百七十八章　真君

他在靖國之內給別人降雨，看起來好像是做了什麼大功德似的。但是王天知道，這一切很可能都是他的陰謀而已。聽溥誠的描述，靖國地處華夏的江南地區，江南地區在七八月份怎麼可能發生旱災？

他既然能夠改變天象，很可能這個旱災也是他搞出來的。沒有災害，怎能顯示他的靈驗？怎能給他提供展示自己的舞臺？他如此處心積慮的做這些，無非就是讓別人去信仰他而已。為了別人去信仰他，而造成災害，這樣的神靈不是好東西。

或許在慈悲救人的表面，還隱藏著更深的邪惡，因為隕落的神靈想要提升自己的最好方法並不是信仰，而是凡人的氣血。用氣血去祭祀他們，才能讓他們實力增加的更快。

“公子，我們靖國只有十二個縣，兵士不足五萬人。而且各個都是一些殘兵，大王希望公子回去能夠幫我們靖國訓練出一支強兵來，這樣我們就不用再受到齊國和楚國的欺壓了，至少也能在外交上有些尊嚴。”溥誠憤然的說道。

一行人居然走了一天到了第二天中午的時候這才到了所謂的靖國，遠遠的看見一座古城，上面寫著兩個古體大字：鄴城。城門的守衛見到是溥誠的車隊，然後直接放行。

馬車行駛過一條街道，王天見到街道上還是非常熱鬧的。雖然靖國只是一個小國家，但是這裡畢竟是一國的都城。街上所有的建築的顯現出了華夏古時候的風格，看起來非常的帶感。行人也很多，有賣菜的，耍皮影的。這就是古代人的生活。

王天判斷這個都城和現代的一個縣城差不多大小，人口也差不多。

沒多久，就看到了一座大殿，想必這裡就是國君居住的地方。溥誠帶著王天下了馬車之後，直接走了進去。

“參加大王！”

進入大殿之後。溥誠就對中間寶座上坐著的一箇中年男人行跪拜禮。而王天只是像他拱了拱手，表示行禮。

“大膽！見了國主也不行跪拜之禮！？”見到王天如此，靖國國君旁邊站立的一人向王天怒聲呵斥道。此人身穿一身青色道袍，道袍上是一個大大的太極八卦圖案。手拿拂塵，看起來倒有些道骨仙風的模樣。

“無妨，無妨。都是自家人無須多禮。”見到國師發怒，國君反過來勸慰道。在這個時代，禮節並不是那麼的嚴苛。鑑於這一點，人聖孔子就推崇恢復‘周禮’。實際上，這也是向君主示好的方式之一而已。人聖創立儒家。當然也需要信仰之人。而國家，就是推行他的理念的