第6部分

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到的知識轉換和變通，才能不被“條條”創造的“沒有生產和創新能力”優美語感所欺騙。

因此，時代過去了，這一半句多少是種偏見。要適應時代發展，就算語文，也要提高競爭力，而不是重複再重複，不然和英語競爭是很難有市場的。學習要務實並且使所學的“邊際效用最大化”和最積極地拓展學習的“現實外延”，以豐富學習的內涵。

腦科學研究表明，機械地重複能稍微增強記憶力，但這種增強也是相當有限的。而重複對增強創造力卻有著阻礙作用。重複利於讓人形成“固執、保守、呆板”的性格特點。所以，我鼓勵大家把學來的知識用來現實化轉換，而不是機械地溫習，還不停地暗示自己是快樂的。我們不是想修仙，而且，我充分懷疑，神仙有沒有“笨”到喜歡只重複一件事情的“笨蛋”。

【譯文】　孔子說：”學習了又時常溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也令人高興嗎？別人不瞭解我，我卻不怨恨，這樣的人不也是一個道德高尚的人嗎？”

《論語》朋友之“辨”

同行是冤家，志同道合者並非是最好的同伴。

我不知道大家對志同道合者有何高見。但我的看法是反常規的，　我認為志同道合者除了有一方甘願為對方領導的話，志同道合就是一種欺騙，而且是一種巨大的欺騙。

世界上的資源是有限的，人的能力和情感也是有限的。是的，我們自己孤單一個人走在一條大道上是很不安全的。所以，孔子說，有朋自遠方來，不亦說乎？但事實果真如此嗎？

你對朋友的判斷，是否高過你對陌生人的判斷呢？

大家都說，不要和陌生人說話，因為不安全，還有一部片子，寫“換妻”的吧，說，不要和陌生人跳舞。哈哈，我們人類對遠道而來之人首先擁有的是：判斷他是否影響我們既有的安全。

拿中國經濟來說啊。美國透過各種手段，把中國大豆擠壓出了市場，讓我們吃著“轉基因大豆”，貌似便宜了不少，但大家可知道，我們沒了自己的大豆市場，也就意味著我們已經一部分的“農業生化危機的主動權”交到了美國人手中？這所帶來的安全問題，可不是大炮和原子彈那麼簡單，而是基因層面的，滅族性的可能災難。

就這一點，就足以讓我們看到，有朋自遠方來，我們的不加思考的包容到底有多麼的危險！

而且，大家警惕一點是，不要輕易炒黃金，黃金只會流入美國，你手中所得的美元數量的增長不過是他們像哄小孩子一般對你天真之心的巨大欺騙。要知道，美國從二戰到現在，黃金數量一直增加，就是它掌控金融，運用吸金*所要達到的目的。因而，我極力反對人民幣升值。如果美元貶值，說不定我還蠻喜歡。

有朋自遠方來，我們要知道是什麼樣的朋友？有沒有可能成為朋友？如果可能成為朋友，他會擠佔我的多少生存空間？我們要理性地對待“有朋自遠方來”這個問題，這有時候可是性命攸關的問題。現在美國已經又盯上中國的玉米棉花了，中國除了為美國生產安全無比的大米之外，口裡要吃的都是美國扮演上帝對大豆、玉米做了基因更改的食物，我們的安全可想而知。

可這只是大象身上毛一點！

有朋自遠方來，一定要看這個朋友是什麼樣的朋友？首先能不能成為朋友還是一個問題呢，我們有時候自己都不那麼信任自己，我們為什麼對別人抱有如此天真的想法呢？

要知道，你有“容量”，並不是可以炫耀的道德成功，而是一個巨大的漏洞，你的容量是大，別人如果拿你的“容量”來裝毒藥，估計裝不了多少，你就一命嗚呼了！而如果人家用你的容量來裝人家自己的貨，那你就是像個沒有大腦的奴隸一般了！

我反對不加思考的包容，尤其反對別人利用善良人的包容來幹壞事和完全自私的事情！

但我並不反對善良而無害的包容。

我在這裡給大家一個全新的視角，來解讀論語在一些問題上的失效，還是為了我們國家的強大和復興。我是急於我們的國家和民族趕快強大和復興起來的。

我不反對善良。但我要求善良之前有理性的思考。我們生活在全球化競爭的今天，我們要“內修理性，道德外顯”。意思是，我們要始終把理性放在前面，把道德用來做慈善等實踐。而不是默默無名的道德善良這般的自我欺騙。

如果你是聰明的，那麼別急著讓大家知道，先創造自己的財富；如果你是善良的，一定要讓人知道，因為“雙向性正義道德