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這一路上蘇信也沒有閒著，這一戰給他帶來的經驗很多，也讓他差不多能夠完全掌握了先天境界的力量。
同樣蘇信一直以來的一個猜想也得到了證實，那就是自己從系統當中抽獎得到的功法武技，在這裡會產生一定的變化的。
功法武技是死的，人是活的。
同一部功法不同的人練都能練出兩種結果來，更別說現在換一種環境了。
就比如段家劍法，在原著當中也只是算作一門不錯的劍法，但在蘇信的手中卻是劍氣縱橫，幾乎看不到原來的影子。這樣的武技還能叫段家劍法嗎？
但事實上劍法還是劍法，不過使用的環境卻是不一樣了。
天龍八部的世界當中，六脈神劍、火焰刀等武功倒是能夠達到真氣外放的境界，不過有這種實力的有幾人？主角段譽、吐蕃國師鳩摩智，渺渺數人而已。
但在這個世界，幾乎是先天境界的武者就能有真氣外放的實力，但要將他們扔到天龍八部裡去跟鳩摩智對戰，死的一定是他們。
因為把他們的內力壓縮到跟天龍八部世界一樣的水平，他們的實力甚至連二流都發揮不出來。
自身的等級境界是能量，而武技則是把這些能量使用出來的方法，這便是蘇信的理解。
在他後天境界時，使用火焰刀的消耗品能斬出數尺長的刀芒，一擊秒殺先天武者。
他現在若是擁有火焰刀，甚至能斬出一丈多長的刀芒。
而他若是到了元神境，這一記火焰刀下去估計真的能有斬斷江河之力。
現在蘇信已經基本確認了，系統給予功法的評價方式應該它能在這個世界上所發揮出來的威力而確定的。
而功法也是如此，要知道這個世界可是有著天地元氣這種東西存在的。
先天境界的武者便可以吸納天地元氣為己用，元神境的強者更是可以借用天地之威，更加的強大。
內功心法在天地元氣的加持下，無疑會變得更加的強大，當然這只是個別，比如《龍象般若功》就是如此。
在射�
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