第七百零八章 摩柯無量

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第981章 摩柯無量 地海先是帶羅開來到應供寺的大雄寶殿上，向供奉的燃燈古佛神像上香。 “羅小友，我觀你腦後生靈，中天生慧，這是佛法達到一定程度的表現，不如你也上一香，我佛或許能夠聆聽到你的聲音。” 羅開並不信佛，但對這些開創無與倫比智慧體系的智者先賢十分崇敬，聞言接過知客僧的香，點然後，恭敬插在香爐裡。 他抬頭看去，燃燈古佛神像的面容滿是愁苦之色，似乎是對眾生之苦感同身受，但是憐憫而不可得法。 敬完香之後，地海領著羅開來到後殿一處禪房，一個白眉老僧正自蟬坐，正是應供寺主持地難大師。 地海上前低聲道：“大師兄，我前面與伱說的羅開來了，就是這位人類施主幫我們奪回了羅漢金身。” 地難睜開雙目，上下打量了羅開一番，溫和一笑：“施主果然身據慧根，前生必定源於我們佛家。” 相比起乾屍般的地海來說，地難更像是佛門大師，寶相莊嚴，話語更是讓人如沐春風。 羅開躬身道謝：“多謝大師讚譽。” “小友請坐。”地難伸手邀請道。 羅開對面的一個蒲團坐下，他此次來是要請教佛門高深智慧，剛才拜佛已經完畢，下面就要開始求經了，沉吟片刻，道：“大師，敢問何謂輪迴？” 這個問題在他心中壓抑許久，實在是因為此生種種太過縹緲，回首往事總是有一種不真實之感，如同一場身臨其境的夢，每當他自認為從夢境中醒來，卻又發現只是揭開了另一重夢境，好似永遠不是盡頭。 地難深深的看著他，道：“一切眾生之輪迴，皆由身、意、口三業所至，若消除三業方可速得解脫，口乃心之門戶，口閉自然心沉，心沉自然意靜，意靜自然身安，此意一靜，萬物皆景，此口一閉，萬物皆勝。此心一沉，永珍皆愛，當施主能夠達到愛天地勝過愛自己時，自然可以領悟輪迴之奧秘。 羅開輕輕點頭，在佛家理念中，宇宙與人生，統一稱為世間，人及一切有情識的眾生，稱之為有情世間，眾生賴以生存的山河大地、星辰宇宙則稱之為器世間，兩者之所以能夠勾連關鍵在於一個“愛”字。 愛又分為大愛與小愛之分，小愛是維護自身利益，大愛則是保護所生存的家園。 似乎很難以理解，但其實很簡單，諸如我們深愛的人如果遭受某種危險，自身就會心生感應。 亦或者父母兄弟，血脈至親，夫妻孩兒等凡是由“愛”蟬聯的事物，皆會達成一種量子糾纏關係，即愛能夠跨越時間和維度以及宇宙輪迴。 到了一定階段後，這個愛將不在侷限於自身種群，而是放諸世間一切，與天地萬物，宇宙星辰達成一種量子糾纏關係，到了那時宇宙與我將不在分批彼此。 佛也好，道也好，此類修行者都被稱作出家人，但他們其實並不是禁情斷欲，而是放棄小愛，追求大愛。 …… 接下來的幾天，羅開不時與地難大師攀談佛法，也經常往返於應供寺的藏經閣中，瀏覽佛學著作，對於這些頂尖智慧又加深了一些瞭解。 無論佛也好，道也罷，儒家學說，以及西方的基督等各類理念與思想，都是探討宇宙與我，人與自然，社會與文明存在的一種方式。 先賢們深刻的意識到，如果不用一種思想約束眾生，讓人有敬畏之心，那麼人性之中的惡就會無限放大，宗教就由此而來。 只是在後來的發展過程中，被別有用心者利用，成了以神佛之名，行愚民之實，鞏固自身權威的假學。 思想是一種非常可怕的事物，它會讓人行為意識固化，全無保留，肝腦塗地的奉獻，而一旦缺乏質疑精神，那麼文明的發展也就陷入固化。 讀書可以養正氣，明事理，是增強智慧的最便捷手段，智慧看似虛無縹緲，但其實也簡單，它是一種思想的延伸，能夠潛移默化的增強自身的精神力量。 幾天下來，在佛法的薰陶下，羅開覺得自身的精神力似乎又到了某個臨界點，他隱隱有一種預感，若是突破這個臨界點，就將開啟另一扇大門。 精神力恢復後，他就開始用以太粒子修復金丹，大概花了二十顆以太粒子，金丹表面的裂痕就看不到了，但是並未完全修復，這類本命之物想要徹底完好如初，還需要大量的時間以心神來溫養。 …… 第四天，地海領著羅開前往後山，穿過重重守衛，避開一道又一道禁制，一面白玉般的石壁出現在前往。 石壁上密密麻麻刻滿了銀色字元，石壁下，盤膝坐著十來名老僧，都盯著石壁上字元發呆。 地海指著石壁道：“羅兄弟，這便是我佛摩柯無量真經，是留存到今的唯一大乘佛經，可惜我資質愚鈍，參悟不得。” 羅開盯著那密密麻麻的字元看了一會，也覺得眼暈，這一面白玉般的石壁就好似一張潔白無瑕的紙，但紙上的字像是被水泡過，再加上長時間時間的腐蝕，都已模糊不堪。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩