第15部分

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以東坡對少遊的感情來看，如果他真有一個待字閨中的妹妹，他一定會將她嫁給秦觀。可惜沒有，因此少遊沒有機會娶蘇小妹。那只是美好的漣漪。大約是老百姓看蘇氏父子皆是人中俊傑，怕他們好花開的寂寞，因此要敷衍出一個蘇小妹，來幫襯出人生百世的輕喜完滿。

北宋的那個暮寒的春天，少遊在一次次貶謫中淡漠了功名，他選擇流連青樓。從杜牧到柳永到秦觀，“擬把疏狂圖一醉，贏得青樓薄倖名”，或許真是失意才子慣有的落寞疏狂。

中國傳統戀愛方式的逼仄寡淡，使得需要相處一生的男女往往在揭開紅蓋頭的那一霎才看清對方的相貌。偶有思凡的，偷偷先去窺看，還不能被對方得知，那是不恭敬且輕佻的。婚姻麻木不仁，選中了不可輕易更替。妻子因此往往是乏味的。

很早的先賢就明白“情慾似水火”的道理。大禹治水亦告訴人：疏而堵之，不如疏而導之。不過少年時代禁慾是為了教子成才，這種嚴苛，成年以後便逐步放寬鬆。隨著年歲漸長，少年時代的禁情錮欲往往換來成年之後的放蕩不羈，妓院成了最自由放鬆的社交場所。妓院的旗幡上直截了當地寫著，有錢就可以過夜。妓女是最容易也是最不容易得到的女人。她們往往有才有貌又擅風情，尤其是那些女中花魁。借用制度經濟學的術語，這是交易成本最高的性交易。

何況，性是一回事，愛又是另一回事；得到妓女的愛往往比得到妻子的愛更難。因為後者方心無旁騖，前者卻已閱盡千帆。對男人而言，這個遊戲本身就充滿挑逗和刺激性。即使如此，也不妨礙人和人，在天地的某個角落，邂逅一段刻骨銘心的情感。

說中國的文化是風花雪月的文化，是男人書寫的關於女人的文化，真有點滑稽。女人被他們輕賤，總是不許登大雅之堂。然而千千萬萬計程車人失落，沉溺，又不甘沉溺，最終的桃源歸宿竟多是女人的懷抱。自以為承擔天下的男人，到最後，竟惟有在女人處才被承擔。

我心底透出的意象裡，少遊這個人，應是青衫磊落，煢然獨立於花廊下，抬頭望著樓上的愛人，臉上有陽光陰影的文弱男子，有著暗雅如蘭的憂傷。那春草清輝般的邂逅，應是他的。

他骨子裡是悽婉的，連思人也是“倚危亭，恨如芳草，過盡飛鴻字字愁”，比易安的“滿地黃花堆積，雁過也，正傷心，卻是舊時相識”還要幽邃深長的思意。有時候，我甚至懷疑他眉間的愁緒，是他鐘愛的女子也抹不平的。

不需學恩師“一蓑煙雨任平生”的灑然，不需學師兄“付與時人冷眼看”的狷介，人和人的稟性天賦是不一樣的，無須強勉。淮海詞婉媚，一直都少了為國為民的剛烈；後來的哀傷，也是感傷身世多過於憂國憂民。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。”少遊是傷心人，看來已是定論。然而，只是將一身才氣付與清嘉，少遊的詞也足以流傳千古了。他就有本事寫男歡女愛寫的清嘉柔亮，甜而不膩。

還是他的恩師看得準。王國維說少遊“淒厲”，總覺勉強。“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，隱晦深流，隱約才是他的心曲。我猜，少遊的生命裡一定會有相愛如歡的時候，共一個眉目如畫的女子。春日濃醉，他與她畫堂做戲，並肩攜遊拼酒，恩愛如蝶；夏日暫有別離，也是眷眷難當，遙看星河遼闊，織女牽牛天各一方。盈盈一水間多少輕愁喜悅，亦只有相愛的人才領會得到。

等待一個人的焦灼，似女媧補天的火，熬得愛成了五色石，也好過無人等待的冰冷無慰。人只道銀河是淚水，原來銀河輕淺也是形容喜悅。因為愛著，離別著，才有“兩情若是久長時；又豈在朝朝暮暮”的慰語，知道你愛我，我愛你，都不是一時之興。銀河迢迢，正是彼此之間的思念如水連綿。

後來，他們應是真正地分開了。少遊因政治上傾向於舊黨，被視為元佑黨人，紹聖後累

遭貶謫，不得不像鳥兒一樣遷徙。宦遊中他寫了一首《滿庭芳》來懷念這段青樓歲月。

山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。

銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓、薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

——秦觀《滿庭芳》

東坡愛極了首句疏淡高古的意境，戲稱少遊為“山抹微雲君”。這首詞在當時流傳太廣，連親戚家人也沾光。秦觀女婿範溫性格內向，木訥少