第393部分

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與王方翼，否則唐朝即將青黃不接。若繼續發展下去，很有可能變成每次大的戰役，都要自己親自領兵作戰了，甚至連一個協育參謀的人都沒有。

遠遠的，一大群人迎了出來。

龜茲王白素稽聞聽李威前來，不敢怠梗，幾乎率他手下所有臣子前來拜見。

正如李威所說，他斬來西域，或者是河中，是表示了朝廷的一種慎重。不僅是他率領了軍隊，而且還有他的身份。即使以後他不來此處，也是皇帝親自過來的，太上皇兩腿一蹬，唐朝所有權利必將掄於這個新皇帝之手。那時即便是手下臣子，也不敢怠梗。

這次皇帝親自前來，也代表著唐朝時西域的關注了。

在洛陽見過一回，算是半個老熟人，伏下行禮，讓李威攙扶起來。

白素稽又說道：“陛下，聽聞你前來，臣特地從國內頭挑了一匹良馬，獻給陛下。”

龜茲在西域是一個富統的小國家，產稻、粟、寂與麥，又產銅、鉛、鐵與蠟皮、饒汐、鹽綠、雌黃、胡粉、安息香、封牛，另外就是出產良馬，有少數優秀的與大食馬雜交後的馬種，不亞於青海的龍種馬。

李威出征青海的戰馬就是他進獻的那匹寶馬。但後來逃亡過程中，受了寒凍，作戰過程中又受了傷，於是放回了東宮的馬廝養老了。此次出征，是党項人進獻的一匹青海熄，也是李威第三匹座騎。

唐朝重武也重馬，李世民胎陵前就有李世民曾經騎過五匹戰馬的塑像。

“哦，讓我看一看。”

“唔。”

白素稽一揮手，一名胡兵牽來一匹紅色的戰馬，十分高大，紅色的鬃毛在陽光的照射下發出油亮的光澤。似是對士兵不屑，將頭高高地仰起，一雙大眼睛在眾人身上輕蔑地掃視著。李威下了馬，來到它身旁，伸手摸了摸骨架，讚道：“好馬，它叫什麼名宇？”

“還沒取名宇。”

“就叫它丹忠吧，白素稽，你的好意，我心領了。

“謝過陛下。”白素稽大喜。這事兒也挺有臉面的，僅是一匹戰馬，就族來了唐朝皇帝，未來大唐主人的讚許，太值了。

然後將李威迎進城中。

大設酒宴，款待鍺位將士，酒足飯飽之後，白素稽又請李威觀看龜茲舞蹈。這是一個喜歡歌舞的民族，龜茲樂在唐朝幾乎成為了主流音樂。

接近尾聲之時，白素稽湊到李威身邊，問道：“陛下，臣的樂婢們異技舞技如何？”

口答了一句，但內心卻不大喜歡。倒是更喜歡耿蔥彈奏的清育樂，性格如此。但不敢公開這個愛好，有前例的，為什麼唐朝人喜歡這種鬧騰的音樂，大臣卻不反對。是因為大臣認為它雄壯威武，有激昂之音。而清育樂裡面卻有許多委婉哀愁的曲子，有的人會認為它是亡國之音。最有名的李世民作過兩首禱，一首是初秋夜生，斜廊連綺閣，初月照宵幃。塞脊鴻飛疾，園秋蟬嗓遲。露結林疏葉，寒輕菊吐滋。

愁心逢此節，長以獨合悲。一首是賦雁的，初秋玉、露清，早雁出空鳴。隔雲時亂影，因風乍合聲。寫得也還不錯。可剛寫完了，大臣虞世南就開始進諫了，陛下啊，隋暢帝寫了一首寒鴉千萬點，流水饒狐村。斜陽欲落處，一望黯消魂。比你這兩首還要好啊。

李世民氣著了，怎麼看也差不多吧，怎麼來了一個比我的還要好。虞世南也不理李世民感受，繼續說道，可隋暢帝落得什麼下場？再看曹操赤壁之戰前，好好地寫了一首饒樹三匝，無枚可依，果然無技可依了。這個南朝宮體禱不能寫啊，一寫就有了亡國之音。那些寒酸書生想怎麼寫，問題不大，可你是一國之君。

李世民無奈，以後寫只好寫“天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。”或者“揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。”這些有說煮意味的，略帶一些氣勢的禱作。

這也是為什麼李威幾首詩一出，流唱天下。此時唐朝禱作還是以雅正為主，象李治的禱，不管內容如何，不能象南朝宮體詩那些悽清就行。李感這幾首抄襲的禱作多少有些脫離雅正，為大儒不鄙。然而氣象宏大，充滿了激昂之音，至少比南朝宮體詩好。

音樂也是如此，可以聽聽，但不可以對所有人說，我就喜歡清育樂。

白素稽眉開眼笑，又低聲說道：“陛下，你看中間那個舞姬如何？”

李威聽到後，看向場中，一個十六七歲的少女，長著鵝蛋臉，額頭上畫著一個點紅妝，腮上也滌著淡紅，穿著紅色披金簾舞衣，身體婀娜多姿，舞姿也不錯。