第313部分

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贊父子先後對吐蕃改革才出現的新稅法。第一個是農田貢賦，是吸收了唐朝的均田制後的稅種。在唐蕃交界以及極個別適宜耕種的地方，推廣均田制，按戶分田……標明田界，嚴禁任何人多佔田業，然後按照戶數貢賦。第二個就是牛腿稅……吐蕃大部分地區是蓄牧業，無法實行農田貢賦……所以推廣了這條法令，也就是一條牛要徵交一隻牛腿。不是將牛殺死，取其一腿，意思是必須上交家中所有牲畜的四分之一，作為稅務。

還有其他的稅，說明吐蕃稅務壓力很沉重的。但實際上一旦遇到特殊情況，貢交的牲畜遠遠超過四分之一。

最後就是大料集，因為這個國家在劇烈擴張，經常有戰事發生。必須對兵丁的攤派、糧食的徵供“勞役的分攤有一個明確的標準，以免引起各部不滿。這個稅種李威也透過斥候得知，不過它與後來明朝的一條鞭法卻是很相似，李威就不知道了。

後來戰爭惡化，吐谷渾稅務到了能承受的底限，為了使吐谷渾緩過一口氣。論欽陵又再次加重了吐蕃的牛腿稅與大料集。因此，當論欽陵返回國內時，各個貴族反對的聲音很重。

論欽陵也不客氣，將吐蕃重臣若桑支彭野芸與曲薩若翥松，找了一個理由拿下問罪，查沒了他們所有的財產。殺雞駭猴。然後實行了雙大論制（注），也就是一文一武兩個大論。扶其長兄贊悉若為文大論，他自己為武大論，這樣一來，國內事務可以交給自己長兄處理，而他自己好安心地擴張，在外作戰。

雷霆之下，許多貴族不滿，可不敢作聲。

論欽陵就率軍到了天竺。

他離開後，唐朝對羌人發起進攻的訊息才送到邏些城，當然，論欽陵想解救，也無法立即回來了。這也是去年秋後，唐朝發起了一系列進攻，吐蕃卻沒有半點反應的真正原因。

但是天竺與吐蕃不同。過了大雪山後，地勢很快變得低注，並且天氣溼熱，對吐蕃人來說，比南詔的天氣還要惡劣。因此，吐蕃一直對天竺無法產生興趣。

幾十年前王玄策借了七千泥婆羅兵與一千二百吐蕃兵橫掃天塹。那是個人兇悍的極致。就象李靖三千唐軍破十幾萬突厥兵一樣，不可複製的。這種戰法極具冒險性，又不是論欽陵所善長的。

再加上國內不穩，因此出征了一段時間，看到略略有所收穫後，返回吐蕃了。

於是沒祿氏悄悄地做了一件事，暗中推動了象雄一些笨教大巫師反對論欽陵。這個教派在吐蕃現在依然佔據上風，吐蕃以前也不是信仰笨教的，而是信仰一種原始的神靈。原來象雄文明比吐蕃文明發達，與笨教傳入吐蕃。後來象雄被松贊干布所滅，可在笨教中，象雄依然為聖地。笨教本身也有好幾種，但來自象雄的大巫師到現在，在吐蕃還有著很高的地位。

做得很巧妙，論欽陵沒有發覺沒祿氏在中間扮演的角色。於是象雄的幾個笨教巫師宣稱論欽陵是格巴墨本那波與悶巴塞登那波派來的使者。格己墨本那波就是笨教中專門與創世神赤傑曲只作對的魔神。赤傑曲只創世燃Q格巴黑本那波使黑卵在黑暗王國爆炸，產了幽冥國王，也就是後面的悶巴塞登那波。

於是象雄的兩個大臣野辛庫播布與交拉仁祖據象雄以叛。論欽陵再次苦逼了，剛一回到邏些城，又馬不停蹄地平滅象雄的反叛。這一來，吐蕃國內壓力更重。

沒祿氏又暗中挑唆了對贊普忠心耿耿的噶爾芒輾達乍布，也就是與李威在南詔作戰的吐蕃主帥。對贊普十分忠心，早就看不慣幾個黨兄弟權傾一時，生生將贊普“字由戚泓妍提供”擠成了一個名逼其а整～理｝實的傀儡。只是南詔一敗後，在國內沒有發言的權利。

受到沒祿氏的挑唆，芒輾達乍布決定擊殺論欽陵的大哥，也就是現在吐蕃的文大論贊悉若。

沒祿氏翻過紫山後……已經得到情報，芒輾達乍布率領一部分忠於贊普的部族，正在吐蕃包拉山，與贊悉若展開激戰。

大約地說了一下，有的卻沒有說。怕李威起什麼念頭。

聽完，李威說道：“我明白了……你怕事情敗露，論欽陵回來後，尋找你的麻煩……所以你才來青海，避過這風頭。”

“錯了……什麼敗露啊，我只是說了幾句不滿的話。這樣的話我以前說得不要太多。芒輾達乍布要殺贊悉若，可不是我特使的。”沒祿氏狡黠地說道。

不過這也是她前來青海的一部分原因。

吐蕃現在整個就象水煮的一樣，兵亂不休，萬一兵鋒所指，尋到了她們母子二人，這可是“贊普唯一的兒子”，難保一些忠於噶爾兄弟的