第86部分

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“正是，我觀他們也想為太子效勞，只是不大好說出口。”

“哦，你可確認？”魏元忠不由地沉吟一聲。太子的親信倒底少了些，這二人雖是基層官員，可也是一個人才，最少比姚元崇與西門翀強，如果拉進來，又壯大了一份力量。並且為人方正，品xìng也好，官員低了，陛下也不會忌憚。或者他揣摩著，當初陛下下旨讓他們隨行，是不是就有了讓他們做殿下幕僚的想法。

說千說萬，陛下只是對殿下忌憚，培養卻沒有鬆懈的。

想了一會兒，說道：“你們改天讓他們見我……”

是要談一談的，仰慕殿下，才能用之。如果僅是陛下意思，無論人才多好，倒是不能用的。

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弘忍倒底沒有來，只派來了他的大弟神秀。

武則天略略有些不滿，將神秀招了過來，問道：“為何你師依然沒有來？”

“稟皇后，我師年老，時日又短，無法赴入東都。”

“本宮聽說你是弘忍法師座下最得意的弟子，將來的禪宗第六祖？”

李威一直以為禪宗是少林寺的，去了少林寺之後，才知不是。稟程蓮huā無處不開，無處不蓮huā，第三祖僧璨卻在舒州皖公山修行，第四祖道信居住在蘄州破頭山，第五祖弘忍喜靜不喜動，依然還在破頭山，倒是道信另一得意弟子去了建業牛頭山。

不過李威sī下里猜度，是不是自從少林寺武僧助李世民，開始出世，又開始食肉，僧璨看不慣了，於是才離開少林寺，到皖公山修行的。

“此事說來慚愧，第六祖不是貧僧。”

“難道你師父門下還有另外的優秀弟子。”

“有，只是此事說來有些話長。”

“能否告訴本宮？”八卦之心人皆有之，武則天同樣不脫這個俗，只是平時隱飾得很好。

“武德四年，我朝擊敗蕭銑，蕭銑舊臣盧行瑫一家降為平民。不久後盧行瑫病故，僅留下一妻與一子，子止三歲，既長，又不識字，於市賣柴為生。幾年前，其子到東山寺求見我師，我師問曰，何方人氏？yù求何物？答曰，弟子乃是嶺南新州百姓，遠求禮師，惟求作佛，不求作物。我師又問，汝是嶺南人，又是獵尞，如何堪作佛？此人又答曰，人雖有南北，佛xìng本無南北，獵尞身與和尚不同，佛xìng有何差別於是我師讓此人到槽廠破柴，做了盧行者（帶髮修行的人，不是真和尚）。八個多月後，貧僧忽然有所感，於是在牆壁上留下一句偈，說身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

“好偈。”武則天嘆道。

但李威嘆息一聲，知道的歷史是不多，可這一段歷史，卻是佛教史上重重的一筆，李威卻是知道的。神秀修行神馬如何，不知道，不過此人氣度不亞於窺基法師，見了武則天與李治後，不亢不卑，與明崇儼相比，只強不弱。長得又好，四十來歲，天庭飽滿，鼻直口方，又是一身潔白的僧袍，遠遠看上去，彷彿一塵不染。

可正是這句偈，禪宗開始分裂了。

神秀又說道：“非敢，當時貧僧也以為得意，誰知我師看到後，說了一句，只到門外，未入門內。過了兩天後盧行者送柴過來，看到眾人圍觀，又不識字，於是詢問，然後說道，美則美矣，了則未了。寺中眾人皆是失笑。但傍晚再來時，他又讓人代筆，在貧僧偈後又寫下一偈，菩薩本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”

“阿彌陀佛，”聽到後，周圍聽講的幾個大和尚一起合手念什。

“我師當時聞聽後，立即用鞋將他這句偈拭掉，也沒有表態。當天晚上，將盧行者喊到房間，密授衣法，連達摩師祖的金縷袈裟也授予了他。我師又擔心盧行者資歷淺，出身低薄，有不宵的僧眾嫉妒，傳授衣缽後，思付了一下，連夜將盧行者送往嶺南。並親自搖櫓，將他送到九江驛。盧行者要換我師來搖，我師說合是我渡汝。盧行者答曰，mí時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。……今已得悟，只合自xìng自度。”

聽到此節，眾人不由地一陣心馳神往，想著那一夜，也許長江上月高星稀，江水開闊景明，一葉扁舟，兩位高僧，不對，一個只是一個帶髮修行的行者，在對答這些機深的話語。

全部痴了。

李威對這個不大相信，因此倒也冷靜，他忽然靈機一動，說道：“神秀法師，你師沒有悟，盧行者也沒有悟。”

第一百三十章　白馬說法　楊府借人