第47部分

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申時行說：“聖德好生，門下必能曲體，不使覆盆有不照之冤，比屋有不辜之累也。冀始終留神，以仰承聖德，俯慰人心。”許國已入內閣了，也說“願推罪人不孥之義，以成聖主好生之仁，且無令後世議今日輕人而重貨也。上累聖德，中虧國體，下失人心，奉旨行事者亦何所辭其責。”最沉痛的是左諭德于慎行底一書，洋洋千言，是傳誦一時的文字。他說：江陵殫精畢智，勤勞於國家，陰禍機深，結怨於上下。當其柄政，舉朝爭頌其功而不敢言其過，今日既敗，舉朝爭索其罪而不敢言其功，皆非情實也。且江陵平生，以法繩天下，而間結以恩，此其所入有限矣。彼以蓋世之功自豪，固不甘為汙鄙，而以傳世之業期其子，又不使濫有交遊，其所入又有限矣。若欲根究株連，稱塞上命，恐全楚公私，重受其困。又江陵太夫人在堂，八十老母，累然諸子皆書生，不涉世事，籍沒之後，必至落魄流離，可為酸楚。望於事寧罪定，疏請於上，乞以聚廬之居，恤以立錐之地，使生者不致為欒、郤之族，死者不致為若敖之鬼，亦上帷蓋之仁也。

但是一切的話，邱橓都付之不理。

這一次查抄底動機，當然還是出自神宗。居正當國十年，效忠國家，但是展正所攬駐大權，是神宗的大權。居正當權是神宗的失位，效忠國家便是蔑視皇上。這是最顯然的邏輯。所以居正當國十年之中：居正和神宗，站在對立的地位，縱使雙方在當時未必意識到，這是一件無可否認的事實。居正死了，神宗開始嚐到復仇的滋味。居正的法制推翻了，官蔭、贈諡削除了，甚至連諸子的官職都褫革了。張先生、張太帲А⒄盼鬧夜�庖煥嗟拿�貧幾櫧穡�皇且桓銎匠５惱啪誘�８闖鸕囊�笥Φ備械鉸�恪５�歉械鉸�愕鬧皇巧褡詰滓桓齜矯妗�

神宗是高傲，但是同時也是貪婪。一個小農底外孫，禁不住金銀財寶底誘惑。是憲【火節】次妃王氏底聰明呢，還是受到什麼暗示？“金寶萬計，盡入張府”兩句，鑄定張宅抄家的命運。明朝底法律，抄家只有三條：（一）謀反，（二）叛逆，及（三）奸黨。（見《明史》卷一九三《翟鑾傳》）居正的罪狀屬於哪一條呢？不管他，查抄底詔令下來了。許國說：“無令後世議今日輕人而重貨；”這才是一針見血之言。

邱橓未到江陵以前，荊州府、江陵縣親自到張宅封門，張宅子女躲到空屋裡，不敢出來。沒有食物，不要緊，他們只是不敢出來！直到五月初五，邱橓到了，開啟宅門，餓死的已經十餘口。搜檢、拷問，應有的盡有了。居正兄弟和諸子底私藏，都按出來，一共得到黃金萬餘兩，白銀十餘萬兩。這是很大的數量，但是問官們還不滿意，他們重行拷問，要張家招出寄存宅外的二百萬銀兩，於是又牽上曾省吾、王篆、傅作舟三家。在拷問的當中，敬修自殺；懋修投井不死，不食又不死，僥倖儲存一條性命。敬修臨死的血書，是這次慘案中一件沉痛的文獻，錄於次：嗚呼，天道無知，似失好生之德，人心難測，罔恤盡瘁之忠。嘆解網之無人，嗟縲紲之非罪，雖陳百喙，究莫釋夫譏讒，惟誓一死，以申鳴其冤鬱。竊先公以甘盤舊眷，簡在密勿，其十年輔理之功，唯期奠天下於磐石，既不求譽，亦不恤毀，致有今日之禍；而敬修以長嗣，罹茲閔凶，何敢愛身命而寂無一言也。憶自四月二十一日聞報，二十二日即移居舊宅，男女驚駭之狀，慘不忍言。至五月初五日，邱侍郎到府；初七日提敬修面審，其當事噂沓之形，與吏卒咆哮之景，皆生平所未經受者，而況體關三木，首戴幪巾乎！在敬修固不足惜，獨是屈坐先公以二百萬銀數，不知先公自歷官以來，清介之聲，傳播海內，不惟變產竭資不能完，即粉身碎骨亦難充者！且又要誣扳曾確庵（省吾）寄銀十五萬，王少方（篆）寄銀十萬，傅大川（作舟）寄銀五萬，雲“從則已，不從則奉天命行事！”恐嚇之言，令人膽落。嗟此三家，素皆怨府，患由張門及之，而又以數十萬為寄，何其愚也！吾意三家縱貪，不能有此積，亦不能完結此事，吾後日何面目見之，且以敬修為何如人品也。今又以母、子、叔、侄，恐團聚一處，有串通之弊，於初十日，又出牌，追令隔別，不許相聚接語。可憐身名灰滅，骨肉星散，且慮會審之時，羅織鍛鍊，皆不可測，人非木石，豈能堪此！今幽囚倉室，風雨蕭條，青草鳴蛙，實助餘之悲悼耳。故告之天地神明，決一瞑而萬世不愧。暖乎，人孰不貪生畏死，而敬修遭時如此，度後日決無生路！曠而觀之，孔之聖也而死，回之賢也而死，死有重於泰山，有輕於鴻毛者，予於此時，審之熟矣。他如先公在朝有履滿之嫌，去位有憂國之慮，惟思顧命之重，以身殉國，不能先幾遠害，以至於