第2部分

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避使用玄學學派思維的一切方式。他是一個重視人生道德的中國古代哲學家。

在孔子看來，兩個最重要的德行是“仁”和“禮”，是賢者行為的標準。“仁”有時被解釋為“愛”，但是最為確切的解釋是“與人為善”。禮則是舉止、禮儀、風俗、禮節、禮貌等規範的總稱。

甚至在孔子以前，祭祖就成了中國人的主要宗教活動。孔子堅決強調尊敬祖先，孝敬父母，使這種祭祖活動得以加強。孔子還主張妻子對丈夫、被統治者對統治者、僕人對主人要絕對尊敬和服從，但是這位中國聖人不贊成暴政。他相信國家是為人民的利益而存在，而不是人民為國家的利益而存在。他一再強調統治者主要靠仁政而不是武治來進行管理。他的另一個信條①與“你願意人如何待你，你就應該如何待人”這條金科玉律之間僅稍有差別而已。

孔子的基本觀點極其保守。他相信黃金時代在往昔，規勸統治者和人民都回到美好的舊道德標準上來。但是他的倫理道德的政治理想實際上在當時不為多數統治者所接受並遭到排斥，因此孔夫子是一位比自詡的還更具有創造精神的改革家。

孔子生活在周朝，當時的中國正處在一個大混亂時期，統治者拒不接受他的學說，但是在他死後，他的思想在全國廣為流傳。

然而隨著公元前22年秦王朝的建立，孔子的學說卻橫遭禍殃。秦王朝的第一個皇帝秦始皇決心根除孔子的影響，與其徹底決裂。他下�