第11部分

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京味書樓不知現在經營得怎樣，我還是那句老話：“開了一個頭並等於就是咋們的成功。”京味書院願你一路走好。txt電子書分享平臺

傘與傘外的世界

下雨天要撐傘，這是常識，一般人都知道。可是也有下雨天不知要撐傘的，比如北方人。“下雨天不撐傘？有病啊！”在南方你可以這樣說，但在北方卻不能這樣說。這是地理位置不同帶來自然環境的不同，不可一葉障目。

一把傘有八根脛骨，做傘的和修傘的都知道，你不知我不知（我能寫到這兒是因為我剛數的），這很正常。本來如此，我不該說啥吧，但是如果做傘的把脛骨做成九根，有一天你突然發現這樣的傘，在你不是為啥傘的脛骨只定為八根的時候，你也可以認為傘的脛骨就是九根，不會有人跟你爭論的，我也不會，即是我明知你錯了，也不會糾正你的錯誤，因為你看到的就是九根脛骨的傘。做任何一件事情不一定要過程完全一致，結果一樣即可，九根脛骨的傘也是傘，八根脛骨的傘也是傘，都是為了下雨天遮雨、夏天遮陽，用起來順手即可。但，德國人卻不這樣認為，當然了九根脛骨的傘是浪費了原材料，有畫蛇添足的嫌疑。這是德國人的嚴謹，叫好！做傘只作八根脛骨的傘。

北方賣的傘使用綢布作面，南方賣的傘使用油布作面，這是為更多用處著想，物以至用，何樂而不為？但國人卻喜歡把南方賣的傘拉到北方去賣，或者根本看不到北方的市場，把油布傘和綢布傘同時在南方賣。這是中國特色，不知為何？。　最好的txt下載網

專家的貧富差距論

有一天，某個人在你的耳邊說：“中國的貧富差距並不大！”朋友，你作何感想？

“不會吧！沒人這樣無知。”只要你有起碼的良知，你肯定這樣說。

但，北京大學的一位學院院長就是這樣說的：“中國的貧富差距大嗎？中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步，和諧社會才有希望。”我不知趙高聽了這話有何感想？我想，趙高一定會站出來說：“在標榜的社會主義國家裡，在中國的最高學府裡有這樣的理論，我的指鹿為馬算啥？最起碼指鹿為馬有最實在的鹿存在，就是錯了，我哄騙的只是秦二世，除去忠於秦暴王朝的人，對其他人沒有任何影響。”

中國目前是“食無黍，何不食麋？”或者說是過著道光的雞蛋的日子。檢查？有記錄，有報告，有報表，肯定少不了彙報。所以，厲以寧的理論是成立的，世人無可厚非，秦檜、魏忠賢們也可以按做告慰。因為道光是不知道三十兩銀子一個雞蛋的貓膩，道光也不會去追究為啥他吃的雞蛋是三十兩一個，更何況是今天？權力交織的網中當然不會有人去追究了。傻啊？有病啊？

再問一句：“有這樣院長的大學，朋友你敢上嗎？”txt電子書分享平臺

結果與結果以外的雜談

結果是每一個人都想擁有的，無論這個結果是好是壞，畢竟要面對事實，結果好了就可以放下包袱，接著幹另外的事，結果不好了那就在下一番功夫，把結果做好一些。人非聖賢，孰能無過？這是誰都能明白的事實，做人做事就得面對無數個結果，他能做錯，你也能作錯，我也不可倖免，這就是最真實的社會。可是，就有人不喜歡錯誤的結果。為啥？因為這些結果直接影響到他的升遷，他的前途。比如，姜汝祥博士要得結果。

我不否認他寫《請給我結果》這本書的初衷是好的，因為在我們國家啥都缺，唯一不缺的就是像螞蟻一樣生活的勞動者。站在這個角度，我肯定姜汝祥博士的論點，征服老百姓是國人的最大本色，既然有可被征服的，為啥不讓人家去征服，而且就在目前而言，不讓這些資本徵服，國人能幹嗎？餓死？好死還不如賴活著，既然有人有能耐能征服，我們就把脖子伸給他吧。大家不看看山西煤礦事故頻頻發生，福建的自然災害也是熱鬧非凡，交通事故此起彼伏，能看到的和不能看到的都讓我們每時每刻牢記在心嗎？

其實，我們即使看到了也不能說，更不能評論，只能躲在黑暗的角落為死難者流一點眼淚。死去的名字太多了，我無法永幾個字去描述，我們是一個弱者，打掉牙也只能往肚子裡咽，老百姓嗎只有這樣。

要結果還是要勞動的過程？其實也不用我去說，我們都是用結果換取可憐的幾個工資的人，資本說要結果，我們只能出賣結果，資本說我不會給你的生存創造條件但我還要結果，我們也就只好把生命獻給資本。這個結果很必然。“在以資本為核心的發展階段只有犧牲一部分人”，這不