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們也開始了年號地稱謂。可惜，一代史匠——司馬遷卻不知道年號的稱謂，在他的鉅著——《史記》中居然沒有一個地方用年號來計年的，就連他最熟悉的人——漢武帝劉徹的《孝武本紀》中也沒有一處用年號計年，可見，司馬遷也對年號是不認可的。而漢武帝本人是利用了道，卻有拋棄了道，他用道教思想作為自己的工具，他就是比他的後來者聰明，用於斯，而不迷戀於斯。
在春秋時期，道家思想的產生其實是很純潔的，就像儒家思想在發展初期也沒有什麼對思想的禁錮。不過，道家是從研究事物發展的規律著手，而儒家是從教育學入手。它們開始對神的是對自然的無知和祖先的崇拜，說白了就是對祖先神的崇拜。無可厚非。
誰也說不清對祖先和祖先神的崇拜是一種進步還是一種倒退？是一種財富還是一種負擔？最實際的解釋可能就是為了便於某一種權利和物質的繼承和享用。尋找、成人、崇拜祖先神，可證明自己的血統純正，可以不勞而獲的得到實際利益，不要能力，不要智慧，不要在同等條件下的實力競爭，只要是那個祖宗的子孫，就可以垂手得到一切。對祖先和祖先神講“忠”、“義”、“禮”、“致”，是一種短平快的取得實際利益的方法，何樂而不為？
言此，道家如果在漢武帝時期沒有走進他的事業，過若干年，隨著人們對自然界的認識加深，自然困惑逐漸消除，僅存就是祭祀祖先，就可以完全還道教一個清白
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