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武當山是個非常低調的道教聖地和終南全真一樣，幾乎很少有門人在外，不像茅山，龍虎和天師教那樣經常拋頭露面，但因為如此你就不能說武當山聲名不顯，在明代的時候武當就已經被皇帝奉為大嶽了，被稱作是至高無上的皇室家廟，十分受尊崇，只不過武當比較低調和淡然而已。
有一說是，元末道士張三丰集其大成然後開創的武當派，這是世間最廣泛的認知也是普遍的認為，也有說武當的武術冠絕天下，響徹四方，但卻沒人知道武當的道術才是真正的一絕。
其實武當的歷史非常久遠，早在漢末的時候就已經有求道之人在此修行求登仙門了，從太和宮到玉虛宮，還有淨樂宮和玄嶽門這都是曾經某些道教仙人們曾經修煉的地方，等其得道飛昇之後，才留給後人成為了福地。
所以說，武當的地位在道教之中乃是重中之重，而這一次的集會，也是一位從七十二福地中返回的武當派當代大弟子提起的。
當向缺從瀋陽趕往湖北十堰的時候，從茅山還有龍虎山和天師教也開始有人陸續趕去，崑崙玉虛子帶著白帝城和太虛殿的人從崑崙趕赴。
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一時間，天下道教大派幾乎都有人前往武當山。
這是個百花盛開各路豪傑齊登場的年代，他們第一次登場，就是在湖北武當山。
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