第63部分

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諦皇保管。日後若再有人算計此寶，貧道第一個不放過他。”他說這話的時候語氣淡淡地，諸聖卻都明白老子內心的認真。

“諦皇，我把聖印交給你，希望你牢記人的本分，多為人族造福。若有背妄，貧道可要問責於你老師。”說著老子把聖印遞向諦皇。

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………【第三十章人族第三劫】………

第三十章人族第三劫

諦皇恭敬地對聖印拜了三拜，謝過老子，方才接過聖印收好。至此人族聖印崆峒印之爭結束了。

此次爭執也把聖人劃分成了幾派。西方二聖自然是一派。三清內部雖然不太和諧但也是一派。女媧娘娘、天瑤和雲霄這三位女性聖人是一派。三派中，論團結以西方二聖為最；論實力以三清為最。三位女性聖人因為不立大教，無意與諸聖爭雄，所以，她們的組團僅僅是相互間的照應，女媧娘娘並不能和天瑤雲霄二聖的步調完全一致。

東王母雲霄娘娘因為救刑天，已和元始天尊生過激戰結下了仇怨。此次為爭奪崆峒印再次和元始天尊結怨。這仇是越結越深。以元始天尊的自負自私狹隘和唯我獨尊的性子，他早晚會找藉口聯合老子來教訓雲霄。

讓鄭紫靈深思的是：在此時的西方教，上至聖人下到普通門徒，他們對自己看上的東西就來一句“此物與我有緣”，然後施展神通動手強奪。而後世的凡人僧尼沒有了神通，沒有本事強奪，就變了個法子“化緣”。這是一脈相承的醜陋一面，但千家幫一家，也因此壯大了西方教的實力。此時的西方教弟子教化人族積德向善，成仙的不需飲食不用勞作；需要飲食的，除了用人族的少量供奉外，也勞作不誤。這是積極的一面，所以佛教能大興於世。而後世的僧尼只是凡人一個，要吃要喝卻不從事勞作，基本算是過著不勞而獲的生活。神魔消失了，神佛傳下的教義，有些被死守不放，有些教義則變了樣，成了一種自欺欺人或潛意識的愚弄欺騙的手段，所以佛教才衰敗下來。

人族無大事，轉眼已到了舜帝末期。突一日，地星上開始洪水氾濫，人族面臨著第三次大災難。距上次的巫族謀逆數千年後，這次大災再次激起了人族對命運抗爭的勇氣，提升了人族的智慧，極大地加強了人族的團結和凝聚力。為人族以後進入國家時代奠定了堅實的基礎。這是天道大勢所趨。

帝舜讓能臣鯀率領人族治水。鯀在採取了諸般方法治水失敗後，舜帝起用了年輕而聰明的禹。大禹治水一改以往堵的方法，變為以疏為主，以堵為輔，效果顯著。

但是，此次人族水患不是簡單的治水就行了。河道堵塞，河水外溢，勤勞聰明的人族有法治，妖孽興風作浪趁勢作怪才是人族大患。大禹雖然受化了身的老子的教化，學了一點神通，得了治水的利器——定海神針和五丁神斧，並有天庭派下的十六神將相助；治水頗有成效，但對一些神通廣大的妖孽卻無計可施。其中有幾個妖孽尤其難對付。

人族有大難，鄭紫靈眼見地星死屍遍野，心中不快。災難和戰爭從來都是加開人族智慧的強大動力，但這種動力的代價也是巨大的。他略一思索，吩咐童子道：“青玉，你去把龍敖和袁覺、袁洪找來。”

“是，老爺。”青玉立即去找來了三仙。

鄭紫靈察了察三仙的修為。龍敖已是玄仙中階。二猴則是大羅金仙，它們生性好動，喜歡修武，最近幾年對閉關悟道已漸漸失去了興趣，修為提升的極其緩慢，武藝卻是日漸精熟，戰力強悍。紫陽真人還在閉關，自然無暇多顧，平時都是鄭紫靈親自督管二猴。鄭紫靈知道四大神猴天性如此，武道才是它們的特長，所以對二猴也不強求。

“地星妖孽橫行，你三人隨我下界去降服它們，還人間一個清平。你們也可藉此練練身手；賺些功德。”

“爹爹，孩兒也去。”鄭紫靈剛吩咐完三仙，龍吉不知從那跑了出來，撲到老爹懷裡，撒嬌道。隨後，天瑤、雲霄三姐妹也來到了面前，齊聲道：“我們也去。”

二聖二霄鬧地星？那會招來五聖注意的，沒事也出來事了。“不行。”鄭紫靈毫不猶豫地回絕道。

天瑤讓龍敖等先下去準備，然後對老公道：“為何不行？我們偏要去。我們姐妹好意想陪陪你，瞧你一臉不願意的樣子！不理你了，我們自己去！””天瑤不滿地說著，和雲霄對了個眼神。兩人心中都暗自偷笑。

“唉！悔不當初啊！”兩個老婆不聽勸，