第177部分

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田景想了想，隨即搖頭道：“沒有。皇上，如果復延之名是真實的，那就可以從官府核發的度牒上查實其身份。”

所謂度牒，就是古代僧尼出家時由官府頒發的憑證，相當於出家人的身份證件。據說，度牒始於唐朝唐明皇時期，到了宋朝，度牒成為國庫的收入來源之一。也不知是自北宋哪位皇帝起，官府在頒發度牒時要收取一定的費用，當時的朝廷認為，僧尼在出家之後，就被免除了稅賦，可以不勞而獲，所以朝廷收取度牒費也屬正常。

到了南宋，高宗帝延續了這種做法，後面的皇帝也都全部照搬，而且越演越烈，使得整個南宋出賣度牒的情況更勝於北宋。只要朝廷一旦缺錢，就會印製大量的度牒，賣了換錢。據史書記載，賈似道就幹過倒賣度牒之事。

對於僧尼出家，宋朝有著嚴格的規定，不是誰想出家就能出家的，得先提出申請，經官府批准後，繳納一定的費用，才能得到度牒。

《水滸傳》中也有相關的內容，魯智深三拳打死鎮關西，外逃時遇見趙員外，那趙員外對魯智深道，“我已買下一道五花度牒在此，只不曾有個心腹之人了條願心。”於是，魯智深便拿著這個買來的度牒出家為僧，成為正規的佛門中人。

“如果復延之名是真的，那從度牒上當然可以查到線索，只是朕認為，這復延之名十有**乃是偽造的。”我知道，間諜是不會留下真名的。

田景道：“恩，很有可能。”

“此事朕知道了，只要這復延心存不軌，遲早會露出馬腳的。田景，朕也覺得此人有問題，如果再遇到此人，先扣下再說，對於企圖顛覆我大宋之人，自是不必客氣。”

“是，草民明白。”

“這次在鎮溪村見到田老先生，朕就不去苗寨了，等朕擊潰蒙古之後，一定會再來的。還有，朕這次是微服私訪，就你知道朕的身份，不可告訴任何人。對外，朕的身份是臨安獅峰商行的呼延公子，你也這麼稱呼朕就是了，至於田方，你要好好管教下，酒會敗事，別讓他破壞了鎮溪村漢、苗兩族之間好不容易建立起來的良好氛圍。”

“是，皇上。”

“如果再遇到官府對你們的不公正，就讓田醉顏轉告文天祥吧，朕會依照律法來解決，不過呢，你們可不能再次聚眾鬧事了。”

“皇上，草民不敢。”田景猶豫片刻，繼續道，“皇上，草民還有一個小小的願望，不知當講不當講？”

我剛欲起身離去，聽田景說還有一個願望，便道：“說吧。”

“草民有兩個兒子，長子醉顏，皇上見過，次子修顏，去年十二月剛滿二十歲，自幼便被我苗家首席大巫師姜央指定為下一代大巫師的繼承者。我苗家有一種傳統的習俗，那就是被選定的大巫師們都要在五十九歲時前往湘西深處的九黎山接受守護者的九道測試，如能透過，則會繼承上一代守護者的神位，成為新一代守護者。這九道測試中的第一道就是要在進山之前陪同聖人遊歷天下，聖人之修為越高，則透過第一道測試的可能性就越大。草民以為，當今聖人之首，非皇上莫屬，故草民斗膽懇請皇上，讓犬子修顏跟隨皇上。”

“守護者？你們苗家也有守護者嗎？”我一聽來了興趣道，“老先生，你先和朕說說這守護者是怎麼回事。”

“皇上也知道守護者？”田景驚道。

“恩，漢人也有守護者之說。”

田景道：“既然皇上知道，那草民就簡單說下。草民所說的守護者乃是我苗家的守護神，此事在我苗家中只有三大頭領和大巫師們才知道。古老相傳，遠古時期的戰神蚩尤乃是我苗人的先祖，數千年前，蚩尤大神率九黎七十二部落北上，與炎黃率領的華夏族決戰於涿鹿，後兵敗，蚩尤大神的親弟弟蚩姆代替身受重傷的蚩尤繼續戰鬥，在涿鹿西部的黃羊山被黃帝手下大將應龍、風后等聯手所殺。蚩尤大神在手下護衛的拼死護送下，逃回了南方，並隱居在湘西深處的九黎山中。由於在和黃帝一戰中受傷太重，又經長途顛簸，所以蚩尤大神隱居後就再也沒有出世。而我苗家先人也因為群人無首之故，四分五裂，被迫四處遷徙。大約兩百年後，也就是唐堯（堯舜）時期，出現了第一位守護者，這位守護者帶領苗人們建立了三苗部落聯盟。之後，後代的守護者又帶領苗人經過數次大遷徙，才形成了今日之苗族格局。據說，上一次守護者現世還是三百多年前的事了。按照姜央大巫師的說法，在這三百年間，我苗人之中再無大巫師能夠得到守護者的垂青，所以守護者的傳人始終空缺。”

田景嘆了