第110部分

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不佳，連續出現貶值現象，且幅度很大，所以臨安城中的商行有九成以上都不願意接受紙幣，至於小商販們更是隻收銅錢。目前，銀莊的儲存業務倒是漸漸多了起來，而前來兌換華夏幣的客人卻是少之又少，即使有，也是用會子來換取華夏幣。臣每天都安排人手在銀莊外面宣傳華夏幣的好處及朝廷的貨幣政策，而且還印製了大量的宣傳單，在繁華的商業街道上向商鋪和行人發放，但至今收效甚微。”

我的手指不經意地又敲了敲龍椅的邊沿，問道：“各位愛卿，你們有何建議？”

一陣沉默後，馬廷鸞奏道：“陛下莫急，雖然阮大人所言確有幾分道理，但只需對百姓多加引導，臣認為百姓會樂於接受的，華夏幣畢竟是我朝的法定貨幣，面值大小適合，且紙幣攜帶方便，還是有不少好處的。當年發行交子會子時，人們也是觀望良久，才逐漸認可的。”

“這個朕也知道，一旦朝廷停止鑄造銅錢，百姓也就只好使用紙幣了，但那時就十分被動了。朕的意思是找出一種方法能讓百姓儘快接受，目的是恢復百姓對於朝廷公信力的信心。”

“陛下，臣王應麟有本啟奏。”

“王愛卿，請講。”

王應麟是我新提拔的崇政殿說書，曾任太常寺主簿、通判台州，先帝西去後，為馬光祖舉薦，召其為秘節監、權中書舍人，現擢攝禮部郎官兼直學士院。在趙順孫進入政務院後，又得趙順孫和文天祥的推薦，我啟用王應麟替代了趙順孫的部分工作。王應麟大約四十出頭，祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全，曾被放逐。

歷史上的王應麟學識淵博，著作頗多，南宋滅亡後，堅不仕蒙，隱居二十年，著《玉海》、《困學紀聞》等，後世家喻戶曉的《三字經》便是其著作之一。

“陛下，臣仔細聽了阮大人所述之原因，這其中的根本有兩點，一是百姓擔心華夏幣同會子般無法保值，二是沒有商鋪願意接受。所以，臣以為應該從這兩點入手來加以解決。”

我微微頜頭道：“那王愛卿有何方法呢？”

“陛下，正如馬大人，阮大人所言，我朝的交子會子等紙幣在百姓中的口碑極差，要扭轉這種思想意識需要一個漫長的過程，在此期間，宣傳實為最好的方式，臣以為還應加大宣傳的力度，比如說，在臨安城的所有報紙上大肆宣傳，務必要做到讓所有臨安百姓都知道華夏幣不同於以前的會子，它的發行原則是基於我朝金銀的儲備量，絕對不會隨意多發，濫發的。一旦臨安的百姓認可了，其它各路的百姓就相對易於接受。對於第二點，臣以為首先當嚴令臨安城的大商行，大商鋪，大酒肆等必須無條件接受華夏幣，華夏幣是我朝之法定貨幣，作為我朝之人，你可以不使用，但你卻不能拒絕他人使用；另外就是開辦直屬朝廷的商鋪，供應百姓的生活必需品，比如，糧食，鹽，火燭，布料等，這家直屬朝廷的商鋪可以接收任何我朝法定的貨幣，那麼百姓兌換了華夏幣就有地方可以使用了。”

“什麼？朝廷怎麼能開商鋪？”

“這於禮不符啊。”

“就是，謬也，謬也。”

雖然大宋朝的商業氣氛濃厚，但在這些朝廷高官眼中，商業的作用，也僅僅只是讓其增加享樂的去處而已。

堂堂的朝廷怎麼能做這種事？

一時之間，王應麟的提議遭到了七成以上官員的反對。

“王應麟之意不就是要開辦後世的國營商場嗎？”

我沒有去聽大臣們的反對聲，國營商場在計劃經濟時代數量最多，幾乎佔有了商場總量的九成，在一定時期裡起到了穩定物價的作用，也保證了百姓的基本供給。

“這或許是種可行之法。”我想到。

殿上的大臣們見我不說話，也就慢慢安靜下來，齊齊地望著我。

“師臣，你意下如何？”我看著心不在焉的賈似道。

九月九日將會是軍改與否的決定日，賈似道的心思都放在了“九九”會議上，最近幾日的朝會都顯得無精打采。

“陛下，老臣贊同王大人的提議。從古到今，雖然沒有朝廷開辦商鋪的先例，但也沒有任何禮制規定不準朝廷開辦商鋪，就像我朝出現的紙幣，在以前的歷朝歷代也沒有誰使用過。”

賈似道表達了自己的看法，對此我也不禁點了點頭：“師臣此言甚合朕心。既然師臣也覺可行，那朕就同意了。商業部江萬里，廖瑩中，銀莊阮登炳，