第五千三百五十四章 似是而非清談法

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朱雀先是微微一愣，轉而笑了起來，一邊笑，一邊拍手道：“青龍大人的這個提法簡直是絕了啊，是啊，自古仗義每多屠狗輩，也就是說，無知者無畏，因為沒文化，所以不怕死，而一旦讀書多了，明禮節，重生死，就不會把別人的命不當命了，這是仁義禮儀的基礎，一旦有了仁義禮儀，那就不會把象野獸一樣地殺戮當成榮譽之事，自然也會對自己的生命，更加珍惜啦。”

玄武也滿意地點頭道：“不錯，確實如此，上古以來，本來士族，士人都是貴族的後代，最早的貴族，都是從部落，氏族時代的征服者中產生的，往往是部落中的武士，最善戰好殺之人，但他們從部落到城邦之後，定居了下來，意識到了打打殺殺不是辦法，靠以殺立威，以仇恨和恐怖來統治，終將會自食其果，看看現在的北方胡虜就知道，他們可以一時靠了武力打天下，但坐天下之後，一旦安於享樂，很快就會腐化墮落，不再能打了，一旦失掉了武力的優勢，那給昔日被征服和奴役的敵人們反攻倒算，報仇雪恨，就是早晚的事了。”

“想那石趙帝國，羯胡所建，石勒建國之時曾經橫行天下，就是那大魔頭石虎，也是一代戰神的存在，可也就區區十幾年的功夫，因為宗室內鬥，自相殘殺，本部人馬的戰鬥力迅速下降，終被冉閔所滅，不僅國破，而且舉族都給報復性屠戮，以至於羯胡一族，幾乎絕種，這就是為何從遊牧部落轉型為農耕定居之國後，必須要講仁義，求和諧，君子和而不同，不能再以肉體消滅，滅部毀城作為主要的立身之本了。”

白虎微微一笑：“所以最能打的貴族子弟們，成為了國人，而國人是承擔戰爭義務，以當兵和打仗為榮譽的一個人群，他們也要學文化，也要知禮義，君子六藝裡，既有文化，又有戰爭之道和軍事之學，要的是文武雙全，可並不是青龍大人說的什麼知識越多越怕死啊，春秋之時，各國國君還得親自上戰場，親自在戰車上作戰呢，就連天子，也不能避免呢。”

青龍冷冷地說道：“可是到了戰國之後，這就變了，隨著戰爭的法則改變，越來越多以前被征服的其他部落和國家之人，就是那些只能從事農業生產，不得從軍的野人們，被解除了從軍的限制，於是國人們變成了士族，野人們變成了黔首，士族從此風花雪月，知書答禮，越來越不親自上陣殺人了，而野人出身的那些底層百姓，平時需要耕作種田，以交稅賦，戰時又得從軍上陣，拼個你死我活，這就是士庶之分，高寒之別，勞心者治人，說的就是士族，勞力者治於人，說的就是庶民。這不就是看知識的多少，身份的高下嗎？”

白虎點了點頭：“表面上看，確實是這樣，可是青龍大人似乎迴避了一點，那就是這個士人和庶民，不是一成不變的，一國計程車人，如果給他國所滅，那就會淪為亡國奴，成為庶民，而立了軍功的庶民，在戰國開始的各國變法改制後，也可以以功得爵，一躍成為士人，如果連續幾代都有戰功，那就可以拿到士爵，不再成為庶民，這些都與知識的多少無關，只與人的慾望有關。”

青龍沉聲道：“有了知識，有了文化，就可以知兵法，指揮千軍萬馬作戰，自己則遠離前線，不用冒著生命危險去搏戰，而那些受制於人，受將帥驅使的普通士卒，則只能衝鋒陷陣，刀山火海，這不就是因為他們沒文化，身份低下，所以只能從事這些賣命流血的危險工作嗎？你以為個個都跟劉裕一樣，自己衝第一個啊？古之名將帥，多半是不用這麼拼的呢。”

白虎微微一笑：“青龍大人，你覺得你說的這種所謂的儒帥，兵家，象謝玄那樣，談笑撫琴之間就能決定天下大戰的勝負，這樣的將帥，能有幾人？大多數更多的是貪生怕死，畏敵如虎，拿著不敢上陣當成風範，躲在後方帥帳之中嚇得瑟瑟發抖的無能之輩吧，這樣的酒囊飯袋，我們大晉南渡以來層出不窮，你真的要覺得這些是多榮耀的事嗎？”

青龍的臉微微一紅，說道：“是酒囊飯袋還是運籌帷幄，我們暫且不爭，但我說的那些知識越多越怕死，越不願意親力搏戰的事實，你總得承認吧。”

白虎點了點頭：“不錯，這點我承認啊，確實是讀書越多越怕死，倒也不是什麼知禮義明仁義，純粹就是書讀多了會覺得這個世界太美好了，自己得好好活著，好好享受，偏偏有能力讀書的人，一般也會有足夠享受的條件，那自然捨不得去冒生命危險，打仗衝鋒了。從這點上說，你講得不錯。”

青龍得意地笑了起來：“難得神機妙算的白虎大人，也同意我的看法啊，那這個口號，是不是足以阻止劉裕的這個計劃呢？”

白虎輕