35.丹特麗安的書架

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大英圖書館不愧是擁有表、里社會都首屈一指的館藏的建築。

讓無數人瘋狂的智慧在這裡應有盡有。

說出自己的身份與目的後，工作人員便畢恭畢敬的將路遙帶到了不向普通人開放的，用於收藏各種魔導書、神秘書籍的區域。

安保等級是最高的。

除了攝像頭、紅外線感應等科技裝置以外，還有各種結界、術式，可謂滴水不漏。

不過對於弒神者而言，硬闖的話很容易。

這些防禦措施無異於紙糊。

怪不得原著中亞雷克出入大英圖書館與大英博物館如入無人之境。

路遙不需要那麼麻煩。

大大方方地走進去即可，想待多久就待多久。

不過藏書量確實恐怖，就算是路遙，也需要花上一段不短的時間才能夠全部閱讀完畢吧。

他喜歡看書，所以無所謂。

‘原來如此，魔術的起源也是神麼。’

翻閱著魔道編年史。

路遙開始更為深入的瞭解這個世界的里社會生態。

在各地神話中，法術、魔術、咒術等確實是人類獲得神佛智慧的一種體現。

東方仙人傳道、西方魔術之神的教導，諸如此類。當然，也有向惡魔做交易，從而得到魔力的例子。

這便是最初魔道了。

當第一批魔術師們將魔力傳承下去，長年累月的發展，最終有了如今的里社會。

現在的里社會雖然起源於神，但卻也與神無太大的關係了。

所以出現了能夠傷害到神的魔術。

實際上魔術與神並不存在必然的關係，而是近似於一種客觀規律、自然現象。

就算沒有神，也有其他獲取魔力的方式。

神在其中並非必需品。

說到底，神之所以會誕生，也是基於一種原始的魔術，也就是由人類的畏、信仰、幻想所引發，無意識的賦予自然力量神性、神職、神格的儀式。

一言蔽之，魔術的根本還是對客觀世界的認識與改造，與科技是同根同源的。

理解這一點後，學習魔術就能夠擺脫經驗主義。

觸及更為本質的事物後，就能夠拋開浮於表面的存在。

‘不錯的故事。’

將魔道編年史放回原來的位置。

“應該差不多了。”

路遙看向室內的中間，那裡有一本書漂浮著，無數閃耀著光芒的符文構築了立體的方陣。

十武器之‘書’。

它正在收集著歐洲的魔道之智慧。

走到書的下面，路遙說道：“書之器啊，回應我的意志，以易於方便我的形態出現吧。”

權能的形式是可變的。

當然，具體能力是沒有辦法，這是由篡奪者之圓盤決定的。

但在使用方式上，可以進行改善。

沃班侯爵就將自己的『吟誦的咒文書（sggspellbook）』變成了魔導書的精靈。

現在路遙這就算是對自己的權能進行改善。

巨大的書籍收斂了所有的光輝，飄落在路遙跟前。

那書脊竟有約十歲孩童的身長那般高，厚度也與孩童的肩寬相仿。書皮是黑色，裝飾有金色的邊紋，看起來相當的高階。

對於路遙有些無理的要求，書沉默了一會兒。

下一刻。

在柔和的光芒中，書冷不丁的化作人型。

那是一位肌膚白皙到近似透明，穿著黑色的洋裝，連頭髮也是漆黑如墨的有著赤眸，看起來大約是12、3歲左右的瘦小少女。

她穿著綴有多層蕾絲及荷葉邊、寬鬆澎起的黑衣，包裹住身段的是金屬手甲及粗糙的腰鎧。那是件會讓人聯想到中世紀騎士的典禮正式服裝，卻無法確切稱之為洋裝或是甲冑的奇特服飾。在其胸口處，有個黑色的、閃爍著暗光的鎖。

“術式「丹特麗安的書架」構築完成，書之精靈——丹特麗安，為您服務。”

也可以叫做但他林。

所羅門七十二柱魔神的第七十一位，總是右手持一本書。

據說，他向召喚者教授所有的藝術與科學，可以探知任何人的隱私，得知所有的的思想，並隨意改變他們的思想，可以模擬任何人的形象，並且可以形成映象。

毗溼奴與所羅門、七十二魔神都無關係。

理論上就是變更