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“壞人”？這難道不是重複斯大林的思路嗎？一個自詡為反斯大林主義的清醒者，做的卻是與斯大林一模一樣的事情。索爾仁尼琴從這一細微的事件中，開始了自己的反省和懺悔。1993年，他在回國前夕，對俄羅斯《文學報》記者有一番意味深長的談話：“每個人都必須悔過，說清罪孽，說出他怎樣參與了欺騙。必須從此開始，不必指責誰和定誰的罪。人們自己不應該原諒自己。我在作品中作了許多悔過。我不能替你們懺悔，你們也不會替我懺悔。進行寬恕不是因為我，而是因為每個人，因為上帝。”
阿芒說到這裡，凱瑞覺得與阿芒又在靈魂上走近了一些。他們有許多觀點是一致的。比如“文革”之後的不少中國人，他們已不再相信“品格的力量”，而膜拜“物質利益”。只有少數人，仍在精神世界裡堅守著。凱瑞覺得自己是一個固執的堅守者。在沒有來巴黎前，她便是個對藝術最虔誠的信徒。那堆滿古代聖賢經卷和世界名著的書屋裡，有她按部就班一日三匝的功課。每當孤獨到了極點的時候，她就宛如一朵遺世獨立的燦爛蓮花。智慧是她的星座、她的姓氏，而孤獨則是她的血型。血型是不可改變的。
那時候凱瑞在漫想許多孤獨後，忽然覺得比孤獨更需要漫想的是獨立。獨立是時代的呼喚，真正的獨立者在現代化開放的時代，仍然是困難的。因為獨立就意味著一種抗拒，不是抗拒別的什麼，而是�
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