第253部分

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在這世上無論人種如何、地域何況，人的習性是不變的。沒有人願意過居無定所的動盪日子，都向往安逸、平和、穩定的生活。

匈奴人如是，鮮卑人如是，他們之所以還在草原上游牧，是因為他們所生活的那片土地——大草原限制了他們。不過遊牧生活草場便會被牛羊啃光，草料斷絕就等於泯滅了他們的未來。他們逼不得已只能在惡劣的草原遊蕩。

其實在內心之中他們極度渴望像漢人一樣生活在平原地帶的城市裡，過風吹不到，雨淋不著的美好生活，所以在幾千年的人類文明史中，草原民族總在不遺餘力的入侵中原，其頻率之高讓人咋舌。

作為華夏文明上老牌的遊牧民族，羌人亦是對安定的農耕生活渴望已久。這一點隨著時間推移，他們入住肥沃的河套平原，與漢人交流日多變得愈發強烈。時至當下，燒當、先零等羌族大部落已經跨過了農耕文明的門檻，建立了半畜牧半農耕社會，築造了自己的城池，開闢了打量的全無羌人對此很是羨慕，也想建立屬於自己的城池。可是保守燒當羌人欺凌的他們實在太弱小了。連日常放牧的草場都極度貧瘠，根本沒有建城的能力。

現在，聽說漢庭要賦予他們草場，並承諾為他們建城。全無羌部落首領月吉的眼睛登時放出精光，立刻表示只要漢庭信守承諾，他願意攜五萬族人為大漢皇帝效勞。

盤腿坐於全無羌大帳之中的戲志才呵呵一笑，“月吉頭領錯了。現在大漢王朝掌權的不再是皇帝，而是齊王。頭領要謝，也該謝齊王才是。”

“是了，是了！在下一時口誤，願戲大人原諒則個。是該謝大漢神將，齊王殿下才對。”

遊說完全無羌，戲志才的下一站便是牢姐羌的領地。與窮到無法生存的全無羌不同，牢姐羌藉著橫跨隴西、上郡兩地的地利，在大漢與西域諸國之間頻繁開通貿易，賺取了不少的財富，是羌人族群中最為富有的存在。

也正因為這個，很久以前羌人之間流傳這樣的順口溜，將羌族二十四個部落的特點一一言明：“燒當雄軍統隴西，先零屠狼猛士集……全無落魄為奴隸，一個牢姐糧草齊。”

透過這段順口溜第一句乃是形容燒當兵強馬壯，以及先零羌勇士雲集。至於第二句，便是在形容全無羌的羸弱，以及牢姐的富有。

由此可見，牢姐羌的富有由來已久。然而，牢姐羌部落的缺陷也是明顯的，他們善於經商，卻不善征戰。

於是乎，牢姐羌人在羌人族群中的地位變得與十六世紀至十九世紀的猶太人十分相似。以色列覆滅之後，猶太人散佈到世界各國中，他們天生的經商能力，及飽滿的荷包頓時讓列國國人眼紅。於是，世界各國紛紛對猶太人制定苛刻政策，要求他們繳納高額的稅賦，否則立刻將其驅逐出境，讓他們再次變成喪家之犬。

為了生存猶太人只能拼命賺錢，以支付遠超他人的稅賦眼下的牢姐羌人便是這樣——他們賺來的絕大多數財富都為燒當人做了嫁衣，成為燒當羌的納貢大戶。但凡他們有絲毫想要抵抗的念頭，便會招來燒當人的馬刀。而燒當羌人，最初曾想過乾脆把牢姐羌的優勢地盤奪到自己手裡，親自去經商賺錢。然而在經過一段時間嘗試之後，他們赫然發現自家族人根本不是做生意的料，牢姐羌人那些看起來簡單無奇的倒買倒賣活計，放到他們手上比領兵作戰要困難的多。做了半天生意，非但沒有賺錢，還把本錢全都賠了進去。

屢試不成，他們便將隴右與上郡接連的土地又還給了牢姐羌人，讓牢姐羌做生意，替他們賺錢。

牢姐羌礙於燒當羌的淫威，為了生存只得任由燒當羌盤剝。若干年來，他們拼了命的賺錢，因為只有賺到錢他們才能繼續在羌人族群裡繼續存在下去，否則滅族之日便在明天。

於是乎，在過去的數十年裡，牢姐羌人便是頂著這樣的風險過著提心吊膽的日子。

直到近幾年，隨著欒家商會日漸做大，大漢的生產商貿力日益發達，牢姐羌從琉璃、美酒、絲綢布匹海量的錢財，雖然高額的盈利中絕大多數都被燒當羌人剋扣走了，但每年能完成當年燒當人定下的稅額，讓牢姐羌人安心不少。

長久處於在夾縫中生存的牢姐羌人在不斷經商之中養成了萬事趨利的習慣。見到戲志才來訪，牢姐羌部落首領苦冬張口便問如果牢姐羌幫漢庭攻打燒當羌，對他們有什麼好處？

戲志才告訴牢姐羌人，燒當羌人戰敗之後，牢姐羌人賺來的錢除了每年按需要給大漢朝廷交付微不足道的供奉以外，餘下的錢財全歸自己，不需要再向任何人支付任何錢