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裡寒熱兩用的方子相當的多。正是符合升降之至理。炙甘草湯中有炙甘草，生薑，人參，生地，桂枝，阿膠，麥門冬，麻仁，大棗，你數數多達九位，這對於整部傷寒論來說都是很少見的。傷寒論一般的方子不過五位或者六味，而炙甘草湯卻多達九位，這種反常現象的必須要加以注意。仲師所著傷寒論字字皆有深意，不可不查啊。”
孫仙芝對在座的病人道“這位是顧飛，上京中醫藥大學的學生，別看年紀輕輕，醫術深不可測。我今天請他來一個是給大家瞧病，另一個目的也是想讓顧飛給我和我帶的實習學生都上上課，所以看病速度就有點慢了，大家介不介意。”
屋裡的病人都說不介意，有高明的醫生看病，就是等一天也樂意。
孫仙芝對顧飛道“顧老師，你給我們講講炙甘草湯吧。”
顧飛道“不敢當啊。我認為傷寒論的每一個方子都需要我們去領悟的，千萬不要認為傷寒論是東漢寫的，距離我們當今一千八百多年的歷史了，就不多加重視。我在這裡可以跟大家肯定的說，傷寒論這本醫書自從問世以後，這麼多年沒有一本後世醫書能比的上。大家可能會有疑問，為什麼？難道後來的人就這麼笨麼，這麼多學醫的人，卻趕不上一千八百年前的張仲景。我只能這樣告訴大家，傷寒論所處的高度是可望而不可及的，這就是為什麼張仲景被後世尊稱為醫聖的原因。我發現很多學了沒幾天中醫的人，狂妄自大，就認為自己才華蓋世，隨意汙衊傷寒論，這樣的人在中醫這個領域裡是走不遠的。雖然我自己也是年輕人，但是我的話可能很多學習中醫年輕人不愛聽，創新對於中醫來說是行不通的，因為別說創新了，你本身能繼承下來就不錯了，更不用去想象能站在張仲景那種高度了。”
孫仙芝道“我早就跟校方說過，那個“繼承創新”的口號該改改了，現在人把中醫這一塊教育業跟其他工科類教育放在一塊來講，科技類的院校談創新一點都沒錯，但是中醫這塊，你繼承都成問題，談什麼創新啊，目前學校別的都不行，就口號喊的厲害。”
顧飛笑道“好了，我們
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