第52部分

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左少白搖了搖頭，走進廟內。只見一個關公像肅立在面前。紅臉，綠袍，整體威武雄壯，不怒自威。關公像整體也是由木料雕刻而成。不過令人矚目的是關公手握的青龍偃月刀，上面生了厚厚的一層鐵鏽，顯然是由鋼鐵鑄成。

大長老說道：“好傢伙，這得多沉啊，我看現今也就宗主能舞動。”

左少白說道：“你不要誇我了，華夏曆來是藏龍臥虎之地，能人異士不計其數，不過大部分都隱藏起來不為人知罷了，夜郎自大不可取啊。”

大長老說道：“廟看過了，還滿意麼？”

左少白說道：“很滿意，我們走吧。”

大長老一頭霧水的陪左少白離開了。

上京中醫藥大學，顧飛還是一如既往的翹著二郎腿聽課。

這節課是中醫內科。哎，教科書啊教科書，顧飛一看教科書就頭痛。中醫內科到處充斥著明清以後的理論，基本是以八綱辨證為核心的。判斷一個人的病症時，什麼腎陰虛啊，腎陽虛啊，肺氣虛啊，肝陰虛啊，基本上就是五臟辨證。後面加一個陰陽之類的屬性。八綱辨證是哪八綱呢？表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。看似概括的很全面，但是提升到理論上來說就很機械。

首先中醫的五臟分別用五行代替，其實指的並不是實際的器官，你如果把中醫的五臟當做人體的實際器官就大錯特錯了。中醫的五臟稱為藏象，其實就是代表的一種抽象的東西，一種五臟執行的模型，一種理論體系。心主火，住升。肝屬木，也主升發。肺屬金，金為肅殺之氣，主降。腎屬水，水主潤下，也主降。土為中樞，木火的升跟金水的降是圍繞著中土來執行的。這個就是中醫的五臟執行基本模式。中醫的五臟實際上指的就是這個。正因為有升有降，人的身體才會維持一種平衡狀態。但是後來的八綱辨證強行的給五臟配上陰陽之類的屬性就亂套了，因為五臟是一個整體，人得病，不單單是一個髒的病，而是五臟整體迴圈出了問題。所以什麼腎陰虛啊，腎陰虛啊，只是考慮單一的臟器，從理論上來說就是不對的。八綱辨證整個體系就有問題，也可以看出從明朝以後，中醫就進入衰敗期。

最讓顧飛氣憤的的是，堂堂中醫大學的教材經常把重點放到八綱辨證上，這不是誤人子弟麼？為什麼大肆宣揚八綱辨證？歸根到底，是圖個簡單化。來個病人，說我嘴上火了，好了，什麼都不用看，你這不是心火就是胃火，吃點清火的中藥就行了，這就算看病了。八綱辨證就是起到這個作用。把中醫原本很深奧的六經辨證體系給強行的去掉，取而代之的是極其簡單的八綱辨證，不懂中醫的人，一個月就會學明白八綱辨證。然後你就可以去看病了，現在中國到處充斥著這樣的庸醫，你們說中醫能興盛麼？找這樣的醫生看病，你們能放心麼？

但是，中醫藥大學的教科書就是這樣一代代教學生的。至於真正的中醫，傷寒論也有課本。但是有幾個人看啊，有幾個老師能教的了啊。傷寒論跟選修課的地位差不多，學它不過是為了應付考試罷了。

很多人說道，其實大學學習不重要，只要能拿到畢業證就行了，至於是否學到東西不重要。你要這樣說的時候，有沒有想到，這樣教出來的一批批醫生走向醫院，當了醫生，隨便拿人的命開玩笑，本來幾幅中藥解決問題的毛病，非得用上各種抗生素，激素，各種亂七八糟的中成藥，最後成不治之病，如果那個病人是你，你會怎麼想？還會說不重要麼？有些事不發生在自己頭上，屬於站著說話不腰痛。尤其是醫科類大學，直接跟人的健康掛鉤的，學生學得好壞直接影響人的生命問題。

中醫大學更是這樣。中醫有著獨特的優勢，很多國外人每年有很多來中國中醫大學學習中醫，為的就是把這門神奇的醫術學到手。但是縱觀現在的中醫大學，一個學校也沒有幾個學生能把中醫學到手。這不能不說是一種悲哀，也許在不懂的人眼裡並沒覺得有什麼悲哀的，但是對於顧飛來說，這是一種深深的悲哀，一種用語言無法表達的悲哀。

課堂上老師對於顧飛上課時翹著二郎腿已經習慣了，說實話，不習慣也沒辦法，誰叫他是新來校長眼中的紅人呢，得罪不起啊。哎，怎麼攤上這樣一個不學無術的垃圾學生啊，這是所有老師的感嘆。基本所有老師都認為顧飛就仗著李慕菊這個後臺，胡作非為，不學無術，至於顧飛在孫老診室看病的事也都聽說了，但是大部分老師認為，那不過是孫老為了討好顧飛，譁眾取籠罷了，不過是在做戲給別人看的。至於病人，不知道是從哪找來的託。

128章　神打

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