第217部分

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這個就是心腎相jiāo的本質。並非是心中之火去暖腎水，而腎中之水去滋心火。這都是在先天心腎相jiāo合的狀態下，後天的產物了。而大家可以去百度一下，百度上的心腎相jiāo講的是什麼？水火既濟：從yin陽、水火的升降理論來說，在上者宜降，在下者宜升，升已而降，降已而升。心位居於上而屬陽，主火，其xing主動；腎位居於下而屬yin，主水，其xing主靜。心火必須下降於腎，與腎陽共同溫煦腎yin，使腎水不寒。腎水必須上濟於心，與心yin共同涵養心陽，使心火不亢。腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾。心必得腎水以滋潤，腎必得心火以溫暖。在正常生理狀態下，這種水火既濟的關係，是以心腎yin陽升降的動態平衡為其重要條件的。這個是百度的答案。看似很有道理，但是深思就漏dong百出了。心腎一個在上，一個在下。為什麼心火就要下降於腎水，而腎水卻非要上承於心呢？什麼？真正的機理，是心中的先天真yin下降與腎的，腎中的先天真陽上升與心的，這個是跟天地的轉換是一個道理。天看似為陽，實際上是一點真yin下jiāo與地的，而地中的一點真陽卻上升於天的。這裡的升降並非是心中心火，於腎中的腎水之間的升級關係，而是心中之真yin於腎中之真陽的升級關係。這種關係屬於少yin先天系統的原動力，也是元氣先天之氣的原動力。

後世中醫把心腎相jiāo解釋為心火下降腎水，腎水上承心這種說法並非是心腎相jiāo的本意。而是一種想當然的說法。大家可以看到了吧，很多人說我寫書抄襲百度。有一部分我是引用的，但是畢竟核心的東西，百度是沒有的。現代人來說，太依賴百度，百度並不意味著真相。我的大部分觀點，都不是百度能夠搜尋到的。

後人根據所謂的心腎相jiāo來立法，有不少yào方。比較jing妙的當屬傷寒論中的桂枝龍骨牡蠣湯了。桂枝辛散，通心陽，龍骨牡蠣主收藏。所謂一生一降謂之道，這裡體現的比較明顯。但是後世治療心的時候，卻常常用一些滋yinyào，讓他說其中道理，說是腎水滋心。尤其是病人在心臟嚴重衰竭的時候，往往用什麼生脈飲，五味子，生地之類的用yào。大家可以翻翻清宮醫案，什麼皇帝貴妃臨死前往往都如此用，結果呢，死亡大半，很少有能活過來的。這個問題出在哪呢？因為這個時候需要回陽救逆了，要用四逆湯了。四逆湯是什麼組成的？附子乾薑炙甘草三味yào大劑量使用，可以讓病人轉危為安。你這時候再去滋yin不是要人命麼？退一步說，不說那麼嚴重的。就是平常來說，心臟病問題吧，很多醫生在治療心臟病方面，經常用一些滋yinyào物，加點補氣活血的就完事了。認為這樣就能幫助心臟。中醫來說，心臟屬於心經，而傷寒論針對心臟有個著名的方子就是炙甘草湯，只要心臟出現脈結代的情況下，就可以使用。這個方子我以前講過，有桂枝，生地，麥冬等等，屬於寒熱同用的一個方子。但是後世的中醫卻偏偏把裡面的桂枝去掉不用，認為腎水生心火，何必用桂枝呢，害怕桂枝的熱xing影響心臟，導致心yin虧虛。這就是明顯的理論xing錯誤。炙甘草湯作為傷寒論一個重要的方子，怎麼能隨便胡luàn改呢？這樣用yào，錯誤點在於理論的把握不清，對於寒熱yào同用的深意不能理解。要知道張仲景用yào力求簡潔，一般一個方子就幾味yào。但是偏偏炙甘草湯，位數多一些。為什麼多幾位，因為這多出的幾味都是不可替代的，不是隨便就可以去掉的。後世把炙甘草湯胡luàn加減，去掉生薑和桂枝和炙甘草，保留了，生地，阿膠，麥冬在加上一些活血yào，成為了治療心臟病的主流思路，這種做法屬於殺ji取卵，看似高明實際上愚蠢。現在到底有多少中醫能認識到後世中醫在一點上的錯誤呢？治療心臟類疾病的yào方往往千篇一律，但是實際上取得的療效有多少呢？炙甘草如此一個yin陽調和的方子，給修改的luàn七八糟。桂枝對於心臟出現的問題是一味非常關鍵的yào，是必不可少的。但是大家看看現在中醫yào給心臟病人開的方子，一眼望去都是什麼丹參了，生地了，麥冬了，當歸了，紅huā了，不是滋yin就是活血的，真正能起到多大作用？

所以現在中醫對於心臟問題的患者存在著很多誤區，這個誤區從明清時期就開始出現了。而這個誤區出現的罪魁禍首就是對於心腎關係瞭解錯誤。單純的滋腎水對心火沒什麼作用的，同理單純的溫陽對於腎水的作用也是有限地。

今天這章來說，主要是指出，往