第252部分

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也就是看一眼的功夫，班納已經到了兩人的面前。快，比之前更快！

左一揮右一拍，就把胡想一刀和軍哥兩人打飛。攻擊的動作根本就是野獸的動作，如同撲進羊群中的餓狼一般。

軍哥痛苦地掛在牆上想，終於享受到了胡想一刀剛才的待遇。可是這樣的待遇不好受啊，軍哥吐了好幾口血。真的受傷了，而且現在身體暫時動不了。這一次撞擊連頭都昏沉沉的，迷糊中看到了轉向他的班納。

這個藍色的怪物！

有點模糊的視野中，胡想一刀也掛在了對面的另一面牆上。

也不知道他怎麼樣了？軍哥心想。不過既然我還沒死，他那麼厲害，應該沒有問題吧？這傢伙既然比我強，我都沒死他難道還不能動？之前他都沒事了。

想到這裡，軍哥期待的看向胡想一刀。

面對班納的攻擊，連他軍哥都已經能夠聚氣抵抗，難道比他厲害的胡想一刀會來不及防備抵擋？

班納打飛兩人後，分別扭頭看了兩邊，然後隨機走向一邊。他要先解決一個再解決另一個，隨機的選擇讓他轉向軍哥那一邊。

下一刻，他就要衝過去，撕爛那個獵物！

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第372章　極限的界線

“嘿嘿嘿！我在這兒呢！”胡想一刀看到班納準備攻向軍哥，連忙大喊。

他的聲音果然把班納吸引過來，轉頭看到胡想一刀的叫喊後班納用力一跳就兩步到了胡想一刀面前，大廳的天花板都被撞掉了很多。

轟的一拳，班納原本打向胡想一刀的拳頭打在了牆上。最外層的牆破了個洞，露出裡面的高強鋼凝泥牆。

胡想一刀躲開了班納的拳頭，一腳就踢到了班納的肚子上。

師傅武長空說過，修煉是打基礎積底蘊，戰鬥則是破極限升層次。不要輕易以高於對手的實力戰勝對手，那樣只是沒有鍛打過的鐵。一定要以低於對手的極限力量去戰勝對手，那才能把平常修煉的基礎底蘊激發、提煉、昇華。

置死地而後生，這是蛻變的一種。

就算你有十層功力，但你能用五層功力去戰勝六層、七層甚至更高層功力的對手，那麼你原來的十層功力也會得到提升。

這就是多數情況下為什麼不一出手就傾盡全力的原因了。就算是高手對上比自己武功低的對手，他也不會以力取勝一招制敵。而是想要在對戰過程中修煉、領悟，提升突破自己的極限和侷限。除非試幾下後發覺對手沒那份值得如此做的能力。

不過就算高手壓制自身實力對戰，本身的經驗和眼界也會讓高手具備了高於對手的優勢。

說了那麼多，胡想一刀就是想到了他最欠缺的就是戰鬥中的突破，而此時就是一個機會。就象一堆金屬礦石，粗煉在一起形成大概形狀。卻沒有經過火燒水淬、捶打鍛造。如今就是火淬鍛打的時候了。

想到這裡，胡想一刀終於發覺內心升起了從沒有過的興奮，一種想要一躍沖天從峰頂跳上雲端的衝動。

一直以來胡想一刀都是靜心修煉，打基礎、沉澱、積累，就是道家的靜。靜如果是陰，那胡想一刀其實就是陰長陽少。所以胡想一刀必須要動來結合，陰陽結合才是正道。

不過動也要有動法，置死地也要有置死地的方法，不同的方法得到的結果也會不同。

如果胡想一刀沒有得到師傅武長空的指導，他也不會知道這些。

置死地、突破極限，幾乎所有人都以為是突破自己最大的承受能力。當然這也沒有錯。可是這就是最好的嗎？武長空和胡想一刀說過，不是。為什麼？因為那些人沒有將其加入道的領悟。

易傳曰：“大衍之數五十，其用四十有九。”

這句話就隱含著一個天機，那就是遁去的一。五十隻用四十九，那剩下的一呢？去哪裡了？沒有說。

道德經雲：“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生動之死地，亦十有三。”

這句話同樣也是如此。三個十有三就是九，剩下的一呢？同樣也沒有說。這同樣也是天機。

天機就在那裡，已經暗示但不可明說。悟性高的人自然知道要去追尋其中奧妙，沒悟性的人自然沒有那份機緣。

道德經雲：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；”

這個一，說是太一說是太極，又說是道，何嘗不是說機緣？