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“你我共分世間,只要有生命存在,我們就一定會存在於人的腦海之中。何必在此與我拼個你死我活?”

先知的話沒有讓熒樹動搖。

他們兩個存在相同,對於先知的話熒樹是一點信任都沒有。

“儘管都是借了這個世界的力量誕生。但你我同為一人知識所造,卻也是這人世間少有的智慧之種。你不會不知,這世上以思想劃人,便是意識形態之本質。你我若真是相同,那恰恰反倒是背離了我們生命本質。”

“我承襲的一切皆是為了粉碎他人腦海中的‘佛祖’‘果位’。”

熒樹所說當然包含她自身。

“原來如此,你的依仗便是那些不死不滅的蘭那羅麼?他們的意識確實強大,又可以將我的影響進行刪除修改,確實是非常優秀的信徒。”

先知那浮在天空中的全知之眼掃過須彌,他的精神順著眼睛撒向大地,不端從地上人們的腦海中汲取著各種‘信仰’。

在這一場戰鬥之中,熒樹近乎是全面落於下風的。

她甚至就連自己的信徒都庇護不了,畢竟作為一個以砸倒神座的而誕生的神,天生就不具備成神的可能性。

如果不是熒來自於世外是降臨者,讓熒樹能夠免於世界樹的影響,現在就已經被先知的精神擊穿斬於世人的腦海之中。

意識形態的矛盾隨著他們的鬥爭愈發激烈。

那不同種的思想來回在須彌人的腦袋裡來回亂竄,或是悲傷,或是憤怒,或是寧靜,或是癲狂。

情緒的激烈變動壓縮到了極致,就會令人的腦袋再也承受不能,淪為最簡單最直接的感受。

兩人在世人的腦海之中無限穿梭。

但很明顯,信徒堅實的先知更深一籌,他的經書是經過方圓精心調製的。幾乎處處都有針對性的反駁,幾千年變遷下的智慧被方圓硬縫出來了一個提瓦特第一教。

與之相比熒樹只是照本宣科拿過來龍樹菩薩的理論湊合用。

在歷史上龍樹菩薩都沒能成功做到的事情,現在面對先知的熒樹更是沒有了一點立足之地。

她就像是當初的熒面對方圓一樣,近乎是全面的弱勢。

但即便如此,她也依然沒有放棄。

“我是熒的思想所化,我相信著人與人的願,這是天下最簡單的思想,也是最為樸素的念頭,越是簡單就越難以被複雜的術語所解構。它的意識形態也就最為穩固。”

“你說這些又有何用?你想要從我手中拯救下來你的信徒,就只有一個方法了……那個方法一定會消解掉你自身。”

先知嘆息於自己的功虧一簣,如果不是有她出來攪局,現在他已經和方圓合二為一成為這個世界之主了。

至於七神,自然有更好的方法收拾掉。

熒樹知道先知說的是什麼,那就是讓她背叛自身‘存在’,轉投‘果位’轉投‘羅漢金身’,成為傳說中的‘釋迦摩尼’。

天上地下,唯吾獨尊。

唯有此才能夠和末聖先知在世人的腦海中一戰到底。

…………………………

須彌百姓的哀嚎傳出去了很遠。

即便是山海之隔的鐘離先生也感受到了人心動盪的悲愴。

‘竟然發生這等劇變?!’

鍾離沒有絲毫猶豫,祭出了自身身為神的力量。將那兩股在不斷向外擴張的瘋狂精神約束在了須彌的土地上。

可不敢讓這兩股力量隨便亂跑,這要是衝出去了……

璃月可就要出大麻煩了。

方圓到底和熒搞了什麼?不是說去須彌旅遊度蜜月的麼?怎麼搞出來的動靜都要比愚人眾還大了?

以往都是愚人眾在外搞事,現在愚人眾已經不能夠滿足你們了麼?

鍾離現在只希望小吉祥草王能夠撐住。

小吉祥草王?

納西妲也快撐不住了。

她現在能夠做的唯一辦法就是將所有人全部都拉入各自的夢境之中,至於會做什麼夢也都不在她的手裡控制了。

現在須彌大地上已經出現了一、二、三、四、五、六!

六個可以對世界樹動手的存在!

這可是六個!

大慈樹王,小吉祥草王,方圓,熒,先知,熒樹。

在世界樹對著這樣六個存在。

這種事納西妲是做夢都不敢想的。

“大慈樹王……”

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