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再如,五胡十六國時期,後燕建興十年農曆七月,後燕皇帝慕容垂派太子幕容寶為元帥,遼西王慕容農、趙王慕容麟為副元帥,領兵八萬,向北魏大舉進攻,北魏採取堅壁清野戰術,拒不與之交戰。後燕師老兵疲之後,不得不回撤,北魏拓跋珪立即率精兵二萬騎渡河,追擊燕軍。於參合陂追及燕軍主力,而燕軍當時安營於陂東靠近河邊處。魏軍連夜登山,計劃奇襲燕軍。翌晨,魏軍登上山頭,下臨燕營。燕軍正要東歸,忽見魏軍遍佈山上,士卒大驚。拓跋珪下令攻擊,燕軍爭相渡河逃命,人馬相互踐踏,壓死及溺死者數以萬計。僅包括太子慕容寶及部分親王在內的數千人逃走,其餘燕軍四、五萬人全部投降。後來,在北魏大臣王建的建議下,所有投降的燕軍全被坑殺。

本朝名將常遇春,人稱朱元璋帳下第一猛將,此人勇武絕倫、對上忠心、對下愛戴,一生為將從未敗北!只有一個毛病,愛殺降,朱元璋在與陳友諒在池州作戰,常遇春是先鋒,他在九華山設伏,一舉攻克池州,俘虜陳友諒降卒3000餘人。面對這批降卒,徐達建議上報朱元璋後定奪。常遇春當時沒表態,卻在當晚徐達不知情的情況下,將這3000降卒坑殺,只留了幾個活口給陳友諒送信,還放出狠話“人是我常遇春殺的,有本事來找我”。常遇春不但殺降,而且還喜歡屠城!害的朱元璋常常叮囑他不要嗜殺:光有土地,沒有人民又有何用(《明史•;常遇春傳》記載:tai祖使使諭遇春:“克城無多殺。苟得地,無民何益?”)有了重重榜樣,所以在戰事上殺降的事情,偶有為之,並沒人說什麼閒言碎語,這也是張翼不明白楊崢為何要阻止的地方。

楊崢似知道張翼的疑惑,道:“他們既已投降了,咱們再殺了他們就不仁道了,廣嘗與望氣王朔燕語,曰:“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中,而諸部校尉以下,才能不及中人,然以擊胡軍功取侯者數十人,而廣不為後人,然無尺寸之功以得封邑者,何也?豈吾相不當侯邪?且固命也?”朔曰:“將軍自念,豈嘗有所恨乎?”廣曰:“吾嘗為隴西守,羌嘗反,吾誘而降,降者八百餘人,吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳。”朔曰:“禍莫大於殺已降,此乃將軍所以不得侯者也。”張大哥總不會想我年紀輕輕就遭受橫禍吧?”

張翼哈哈一笑道:“這都是古人騙人的把戲,想不到大人竟也信,我可不信,大人要是怕,這事兒就讓末將來辦?”“未必非要殺了他們吧?”楊崢心頭湧起一股同情之一,這些將士說到底都是尋常的百姓,若不是因為戰事,他們未必會有今日之禍。

張翼道:“我知道大人仁義,可大人也看到了,若不是這幫傢伙走投無路了,這些人根本不會投降,這是沒了活路才丟下了武器,誰也不敢保證他們明日不會再反,他們可是精銳,人數也有一萬多人,可不少,切是騎兵,重新回到了黎利的手中,加以休整,可都是能殺人的主兒,大人今日對他們仁慈,來日他們未必對我們仁慈,別忘了柳升的十幾萬大軍,他們當初殺的時候,可毫不含糊!“

這番話兒合情合理,即便是開始動了惻隱之心的許震想要勸說兩句,這會兒閉口不言。

王通也點了點頭,張翼所說的話兒,並不是沒有幾分道理,這些人迫於形式才投降,其心就不誠,今日降了明日就能反抗,如此這般還不如殺了。

其實這番道理楊崢倒也不是不知道,戰爭是一種集體和組織互相使用暴力、虐襲的行為,是敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰鬥。由於觸發戰爭的往往是政治家而非軍人,因此戰爭亦被視為政治和外交的極端手段,這一決定了戰爭的目的是殘酷的,在軍事上,它目的是進行戰爭的階級、民族、國家及其武裝集團在軍事上所要達到的預期結果。戰爭的軍事目的是“儲存自己、消滅敵人”,它是戰爭的根本目的,也是戰爭的本質。儲存自己、消滅敵人是一切戰爭行動的依據。從古到今,從技術到戰術,從戰役行動到戰略行動,都貫徹戰爭的軍事目的,它普及於戰爭的全體,貫徹於戰爭的始終。在整個戰爭過程中,不論採取什麼作戰方式、作戰部署和作戰原則,運用何種武器裝備,敵對雙方的一切鬥爭都是圍繞著如何儲存自己、消滅敵人展開的。“不戰而屈人之兵”(《孫子•;謀攻》)只是達成戰爭軍事目的的另一種表現形式,它以強大的實力優勢為條件,使戰爭另一方意識到,如果對抗就會被消滅,所以不到萬不得已的時候不會兵臨城下,但一旦走到了這一步,無論是願不願意,戰事的勝利無疑是誰都願意接受的結果,而在

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